стоящаго, въ этомъ д•лВ, истиннаго смысла всего разскааа. про-

тувъ эгого, новаго въ на) О, теперь только впервые появляющагосн

въ ней свВта изъ разротки самыхъ возстанутъ

MHorie, если не вс•В, по привычкв кь стари“. Но непреложная

истина самыхъ основъ хранящаяся въ остаткахъ нашей

первоначальной письменности, должна быть дорот для

насъ всякихъ авторитетовъ. Притомъ же, въ данномъ случав,

эта истина являетъ намъ въ новомъ, яркомъ все

общественнаго и государственнаго Св. равноапостольной

Кн. Одьги, —значенје, совершенно затемнявшееся до сихъ порь

неправильнымь T0.4k0BaHieMb непра'ильно прочитаннаго скаааьйн о

ней. Это cka3aHie дошло до насъ, въ искаженномъ своемъ

вид•, отъ самого очевидца и основоположника первой русской

Лтописи, и наиболе сохранилось въ Л'Кт•оннщК

Но обратимся кь самому этому c.ka3aaik). Константинъ,

сь Ольгою, удивляясь ен и пуницательному разуму и

говоря ей слова кь л“и, между прочимъ, высказываетъ ей:

Подокна намн грат

Прежде чвмь говорить о настоящемъ вь нашей л*то-

тописи этихъ словь, мы должны сказать н•сколько словь о надле•

жащемъ ихъ Раскрывая титло въ слов%: четкоаатн, мы

полагаемт., что здЖ•ь доажно читать: уиестзозатн. Въ Полн.

СМр. Р. Л., т. 1, стр. 20, Я. И. Бередниковъ читаеть частао-

ватн. Каждый, надземся, убьдится изъ всего, представленнуо дал•е,

что Иово днаест•оптн им•егъ здвсь осс&нно важное

и вполн% сообразно съ той Ойствитеаьностью, которую занесла

на свои листы первая наша Лтопись. Послвднее

нажн означаао бы вм%ст•

съ Константиномъ и Романомъ, —что, конечно, было немыслимо,

между твмъ, какъ намн значить

только пользоваться цесарскими почестями, одинаковыми съ Импе-

раторами греческими, и права на это Константинъ им%лъ полную

возможность даровать В. К. Ольг•, по ея крещенП{.

ЗдЖ2Ь, очевидно, мы находимъ разсказъ, сохранив-

шжся въ исторической вврности. Константинъ прямо гово-