161

Почему одни средства и 1$.ли дурны, а дру1Јя хороши— это за-

виситъ, конечно, отъ того хорошаго или дурнаго,

которое при"яется. МЫила эти и понынгЬ весьма различны;

однакожъ, мнть кажется, во всгьхъ есть то общее: что, созна-

тельно или безсознательно, да ставится какъ главное —

блаъо людское; вся Ода лишь въ томъ, что благо-то это пони-

мается розно ... для иного это даже — будущая жизнь. Оста-

навливаться надъ анализомъ такихъ вопросовъ зхЬсь, понятно,

ни М'Ьсто, ни время; а потому замгђчу лишь мимоходомъ и

обще: что, по-моему, смыслъ имгьетъ, конечно, лишь благо

людей на землљ

И вотъ, изъ ВС“Ьхъ возможныхъ ближайшитб, непосреД-

ственнытб цвлей въ Царстй Польскомъ крестьян-

ской реформы, кап средства самоо по себљ во ВСЯКОМб слу-

чать принцип;ально торошено, могли быть только

а) ЦЬль: улучшить положен6е угнетеннао крестьянскаго

класса (глав. образомъ, т. ск., нравственное: освободить отъ

рабства; матерьальное

— лишь отчасти).

Ь) Ц'ђль•. „подложить подб аристократическое общество

широкћђ фунДаментб.

с) щль: умиротворить соть нљскољко существующую

рознь клаССОВб.

Я понимаю такъ: пресл%доваться должны бы были встђ

эти три цгьли вм'ЬстЬ, но фактически сознавали можетъ быть

только двеь изъ нихъ, или только одну — а остальныхъ могло

и не быть. На это важно обратить

Кань мы вихЬли, каждая изъ этихъ фей, если ой су-

ществовали, и была до изепстной степени достигнута.

(Прес.шЬдуйсм эти 1фли — или каждая въ

отхвјљности —

Е.акъ окончательныа, основныя или какъ веду-

нь инымъ высшим Ц'ђлямъ, это значило бы: мало того

шагъ по пути кь на основахъ дан-

наго края, шарь благой, но и свифгельствовадо бы о про-

11