44

именемъ), и по всей увроятности въ равныхъ частяхъ, Содпа•

tus, вавъ и каждый изъ тВснаго агнатнаго кружка

чрезъ capitis deminutio, вм•ЬСТ'Ь съ т%мъ лишался и права

BacxM0BaHifI. Есип не было агнатовъ и гентиловъ, то и тогда

имущество. наслђдоватедя не шло когнатаыъ, а становилось

bonum vacans и какъ таковое могло быть upi06p•bTaeuo по ов-

и usucapio. Ничто такъ не характерпзуетъ сплоченную и

обособленную въ своей римскую семью, какъ этотъ

особый порядокъ HaczM0BBHiH, который только позднгЬе быль

ивмјвенъ преторекимъ правомъ 4).

ГЛАВА XVI.

8aBmaHia.

авторитетъ семейнаго наваря проявлядсж не

только при жизни, но и по смерти. 3aB'buxaHie, т. е. свобода

располагать собственнымъ имуществомъ на случай смерти, раз-

сматривалось съ древнЈйшихъ временъ, вань священное и не-

прикосновенное право семейнаго главари. Это быдо даже глав-

ной основой HacrhM)BaHiH, кавъ то сдвдуетъ пзъ словъ XII

таблицъ (si paterfamilias intestalo moritur etc.). Посдвдннж волн

отца семейства стопда на первоиъ планј, на второмъ высту-

падо Hac“'jA0BaHie по закону, когда не ИМ'Ьлось посл%дняго рас-

Въ ярко выступала вся автоновйн рим-

скаго гражданина; оно было для государства семьи обязатель-

нымъ lem. Законы XII таблицъ выражаютъ привцишь заввща-

тельной свободы извјстными словами: «Uti legassit super pecunia

tutelaoe suae rei, ita jus esto».— Это начало повоитсн на взглядв,

которымъ глубоко были Римднне. Граждане,

кь суровой власти въ семыв и государствј, не могли

допустит» полной смерти. Если по пхъ взгляду душа, въ со•

временномъ смысгЬ этого слова, и не переживала Т'Ьдо, то все

же они находили YT'Bu.1eHie въ что ихъ воля и

ихъ теш переживали пхъ и бьии священными для оставшихся

въ жизни. Отсюда то гдубовое и щепетильное Рим.

аннами посгЬдней води умершихъ; отсюда ведутъ свое начало