— 57

тжен\я, во Е тои въ существ% не имють, потому что погру-

жать простецы и сами некрещенные, и погружають въ водв

неосвященноИ, не имя на то ви отъ какого епископа или

и потому даже и сядовъ не яи%ють истин-

наго хрисйанства; потому что всв догматы и апо-

стольс\йе и седии вселенскихъ и девяти соборовъ

отвергли, И самое святое въ освященноИ воп отъ

рукъ священническихъ отвергли же. Они не иПють также и

второй твины божественнаго wpoaoua3aHia•, отвергають и

rperio тайну священство ил они ненавидять и гну-

шаются ею подобно и четвертую тайну божественное

Пла и крови Христовой, они злословять и гнушаются

ею, водмно жидаиъ. Пятую и pa3pmeHie

гр%ховъ не по праву содержать, и силы отъ нея не npieu,mo,

нотоиу по не итьють законнаго хиротонисаннаго священства,

которому дана власть вязать и рвшать грми самимъ Богоиъ.

Шестую тайну—бракъ отъ силы тайны обнажають, потому что

свтценство отметаютъ, такъ что некоч у . яихъ и бракъ со-

вершпь и благословить; а хотя и живуть съ женами, но не оо

таить честной, а блудно: блудницы же и прелюбод"цы

небесваго не наслдять. Седой у нихъ

ныт. Посл этого, какъ же можно • именовать ваиъ себя хрией-

анан, когда у вась Андреи Денисовичъ и слдовъ не осталось

испнваго gwcriaHcTBa, когда вы безъ еретики?

Но ие одни Поморцы этой участи подлежать, но и вев расколы;

потоку что ни одинъ расколь не имбеть правильно хиротонисан-

наго святента, а съ нимъ и святыхъ седин таинъ церковныхъ;

а безъ этого благодатнаго источника нм•ъ иежду расколам истин-

ной свтоИ соборной Апостольской каеолической православной

Хрипово\ церкви, безъ которой никому спастися не возпотно:

только на этот корабЛ можно переплыть бурное

житеИское море, и достигнуть до тихаго и небурнаЁо пристанища—

ввчноИ и небеснаго. А почему ролы не

врава называть себя xpcTiaHan? Потому что всз

расколы ве иоогъ на ce6t печати xyeiawoa и благодати дара

Свювго Духа, сирвчь божествевнаго Блажев-

выи Симеонъ Солунскш прямо отрицаеп имя у того,

по поваикь божественнымъ иуроиъ. И иные поповщ

8