2. Блаженный беодорлъ на псиоиъ 4 пишеть такъ: Овначаеть

свив твхъ, которые въ различныя времена возставали на церковь

и не могли одолп ея, по 3anpaeBi0 самого Бога Спасителя

юшего: Ибо сказано: врата Ава не одомютб ai. (Часть 2,

гон.)

ТоИже блаженный •отецъ на псалокь 47, стихъ З:

З. Влаеокореннвм радованТб всея зе.ии. Сеи же градъ,

говоро пророкъ, прочно, прекрасно и незыблемо создал Борь

на Bece.aie всей земли; потому что, какъ божественный

Апостол, наддадъ его на ocH0BaHia апостол и пророкъ, сущу

краеугольну самому Иисусу Христу. И самъ Господь изрекъ

опонному 11етру: на семь камени соищу церковь мою, и врата

адова не 010.at0Tb ей. Посему блаеокоренњвй значить незыблемо

основанный, такъ что пребудеть неподвцныиъ и непоколеби-

иымъ. Святыхъ отецъ, тоиъ 27, страница О, 1856

года. )

4. Якож,е СМШОТОЛб, пшко и ВИДЉТО.Нб во срадљ Господа

ш.и, во врадљ Бош утьао.• Вои ао Вб выв. (Пса-

лаиъ 47, стихъ 9). Святый AeaHaciI объясняеть cie такъ:

яхоже Шышахомъ, тио и вид%хоиъ. Какъ о&Втовал Ты вал

uaceHie Владыко, то увиол мы на с.аиокь ПЛ во грап Госпов

сип, грив Бога нашего, го увидши оовтва-

Hie; го же какъ не въ церкви, которая есть градъ Богь

его въ ввкъ, cie подобно сказанному Госшодоиъ: на сем

камни церковь мю. Сватыхъ отецъ, топ.

22, страница 181, 1854 года.)

5. ЖаженныИ беодорить cie объясняет» такъ: Вои основа

ао Вб ВЉКб. Ибо Его это слово: на семь камени созижду церковь

иою, и врата адова не одолЈють ей. Такъ изобривъ обращеје\

враговъ, пророческое слов? предсказываеть потомъ, въ какихъ ст-

вахъ будуть пЈснословить благодвтеля: праятош

Боже миость твою, посредљ идей твои.фб. Ожидаеиъ, гшо-

ртъ пророкъ, сей помощи твоей Владыко, зная нелживость обто-

твоихъ. Ибо саиъ ты сказал: Сб вали ест во вся дне

до скончанјя ењка (>ятыхъ отецъ, тоиъ 27, страница

269. Ириней.

6. Якше сшшахоиъ, пко и видвхомъ во градв Господа сил,

во грТ Бот нашего: Богъ основа его въ вты Словет суть