— 53 —
не можеп, (лсть 346.) И святый Сиеонъ 6eccaJ0HTBil пишеп
MyponouaaBie вшлагаеть первую печать и возсп-
ниляеть образъ Bozil, чрезъ upecayrnaHie въ насъ поврежден-
НЫЕ, равно karb и благодать, которую въ душв чрезъ Bozie
вы получили. Оно заключаеть въ себВ силу Духа, есть
сокровищница его и составляеть 3HueHie и печаљ
Христову. (Страниц. 13, 1856 года.)
И кики той же Святитель пишеть ниже: Посеиу-то ApxiepeI,
тотчасъ же помазываетъ крещаемаго и божественнымъ иуроиъ,
которое не есть только елей, но слагается изъ множества дру-
гихъ видовъ благовонш, и изображает въ сииволахъ обије силы
и pa3H006pa3ie nIcTBih и иногови;нюсть дарованш Духа, также
6nroyxaHie его святыни. Муро дается навь какъ печать и знаме-
Hie Христово. Кдкъ имъ Христосъ называется такъ Христоиъ,
именно потопу, то онъ и т%лесно иишъ въ себ•в саиоиъ отъ
Отца всю силу духа•. О сеиъ говорить јутб ТолоДењ
на Ннљ, ноже ради полаза Мя (глава 61, стихъ 1-й).
Такъ и мы, получивъ отљ Него благодать въ курв, называемся
и дмаеися помазанными, Господними.
Ибо Онъ не считаеть недостоИпыиъ, чтобы мы назывались твиъ
же иенеиъ; потому что Онъ называетъ насъ сынами
во будучи Саиъ Сыномъ по естеству, и богами по
Шагодати, будучи Богоиъ по природћ, и христаии по благодатм
своей, иивя въ Сел благодать по природь какъ Слово Бога Отца,
и какъ нераздшьныИ отъ Духа. Помазуя принявшаго уже
Apxiepeh говорить такж Печать дара Духа Рвятаго, аиинь,
показывая при этомъ, что [10uaaaHie есть 3HueHie Христово: такъ
какъ н поиазуется помазываемый крестообразно, и преподается
ему дауь Святаго Духа. (Часть 2, глава 33, странпы W.)
Дале продотаеть блаженный Сииеонъ бессалонвтс"
спдуощее:
Крещенный и помазанный, ипетъ въ себј въ возможности
божественныя дарова)йя, которыя открываются въ непь по
вреиенаиъ, смотря потону, какъ онъ очищаетъ себя и является
достойнымъ, чтобы 0Ht двйствовали въ неиъ, за
впрочеиъ одного божественнаго священства. Ибо оно, какъ осо-
бенны\ даръ и исключительное двло дается рукоположе-
вЈеиъ, и никто, хотя бы даже чудотворецъ, не совершить безъ