По этому писајю всв признаки показуюп, что Андреи Дени-

совь съ своими послдователяии и со вспи сектантами

ничьими суть еретики.

Отъ того, первое, что Андрей Денисовъ съ своими послдо-

вателями не имјетъ святыя соборныя церкви, со

вс•вии таинствами и съ полныиъ священноначалемъ.

Второе, что сами они раскольники учители входятъ въ чинъ

учительства, простецы никНъ не рукоположены и не посланы.

TpeTie, свое ,вредлагаютъ, противное всвиъ

отцаиъ и святыиъ Апостолапъ, и противное самому божественном

Евангејю; учатъ, что можно спастися безъ церкви, безъ при-

часТ твла и крови Христовой, безъ Mvpoaoua3aHib безъ разе

грвховъ и даже безъ священства. Еще ни одинъ древни '

ересеначальникъ не вносилъ такого чудовищнаго еретическаго

какое внесли эти новые еретики, какъ Андрей Денисовъ

съ своими послвдоватедями.

Четвертое. Ходять они въ одеждахъ овчихъ, т. е. въ Iip-

схиъ одеждахъ, какъ простые мужики, подъ ииепеиъ истинныхъ

xpucriaHb, и имшть всегда въ устахъ слово Bozie, то есть

читають книги, и гьиъ прельщаютъ незлобивыхъ и простыхъ

людей, и препровождають на дно адово кь своиу учтет

Јаволу.

Пятое. Противляются они всему церкви Христовой, и

.гнушаютсн всвми таинствами церковными.

Шестое. Явно въ нихъ отъ православной гвры, и

ouytieHie отъ соборныя церкви Христовы,

ваго греческаго

Седиое. Безпрестанное npeHie происходить иежду ними, и при-

ныли имена отъ своихъ учпелей, т. е. Поморцы, Филиповцы,

бедос•ьевцы, Новожены, Поповцы, Ефииовщина, вШ•о

боле 1W Ha3BaHiA им%ють. По этому ясно показано,

что они еретики, отъ спасительнаго ковчега

святыя соборныя церкви, и всв они подъ соборною к.иятвою: аще

кто учтљ, донь рекши церковь, преобидити и нератвтя

о ней, не собиратися въ ней во время молитвы на ntHie, да

будеть проклтъ. (Пои%стнаго собора Гангрскаго правило 5.)И еще:

аще кто, кромеЬ соборныя церкве, о ce6t собирается, и нерадя

о церкви, церковная хощетъ творити, не сущу съ нииъ при-