теру по вол да будеть проклять. (Тогоже собора

в—ло 6,)

По этимъ правилаиъ вев безъ

секты находятся подъ анаееиою, потому что ни въ единой

ихъ cerrt не имвется iepeH по епископа; а Андреи

Денвсовъ даже отвергаеть вс•в безъ степени священства

и таинства.

Пооиъ Андреи Деяисовъ вачал отвергать чинъ священства,

сядующими свид%тельсвами:

8) втой святой церкви, чины различны.

СВЕШИ апостол Павел написуеть, глаголя: положи Богъ въ

церкви первое Апостош, второе Пророки, Tpeie учители и про-

чая. [loc.BBie 1-е кь Коринеяноиъ, зачало 153.

4. Въ сихъ трехъ чинвхъ во Святой церкви яжоже священ-

вицы быша, тано и неосвяшенницы нужды обртхуся совер-

шаюше. Не свншеяницы быша въ Апостолхъ, яко номоканонъ

Ибо Господь Иисусъ Христосъ иногимъ Апостоламъ,

святнства не ииущииъ, повелвлъ крестити.

5. Не священницы быша во учителехъ, по правилу Павп

учитель аще Hipckil челов%къ будеть, искусенъ же

слову учеД и нравоиъ чисть, таковым да учить: будутъ 60,

рече, вси научени Богоиъ. (Правило 15.)

6. Потоп приводить, что дщери Филипповы не священницы,

а пророчествовали; потоиъ говорить, что нвкоторые Апостолы

только диконек{И чинъ иияху, и креоли людей.

И чтобы то не повзридъ этому краснобаю Андрею Денисову,

будто вожно бьпь и безъ вященства, поствшу заградить лжи-

выя уста, смертоноснаго исполненныя яда. Хотя и крестили и

прорчествовали и учили nezty(ie чина священническаго; но это

Влахи пооообенноиу II0BenHio, и по ясному

благодати Духа Святаго. А гп саиъ Боть распоряжается, Apxie-

ввчныхъ блать, то какого еще боле

Онъ предал священство, Онъ же и посылаеть • крестить, но

яритомъ все-таки имвющихъ чинъ а посл они были

епископами. Но въ то же время какъ вто волею Бо“ю совер-

таз— были Апостолы, которые устроивали церкви, гдв только

было возиожно, хиротонисали епископовъ и iepeeBb и

которыхъ преемники существують и до сего времени, но причинв