17

Всесторонне ограниченное, это cocT0Hllie, занимающее средину ме-

жду двумя kpaii110c.THMll, отражается во ВС'Ьхъ нашихъ СПОСОбНОС,ТЯХЪ. •

Наши чувства не выносять никакихъ крайностей. Слишкомъ силь-

lIblii шумъ оглушаеть насъ; слишкомъ свмуь ос.тВпляетъ;

слишкомъ далекое и слишкомъ. близкое мгВшаеть памъ

видгвть; одинаково затемняеть себя какъ черезчуръ медленная, такт,

и непомЫно быстрая рмь; слишкомъ много правды насъ удивляеть:

н знаю такихъ, которые не могуть понять, что, отнимая отъ нуля

четыре, подучаемъ нуль. Первыя начала имТ,ють для насъ слишкомъ

много очевидности. Излишнее безпокоить насъ; чрезм'Вр-

ное не нравится въ музы“, и раздражаеть слишкомъ щед-

рое намъ хочется им'Вть возможность верЙуть долгь

съ излишкомъ: BeneFcia (0 usaue loeta sunt dum videntur exsolvi

posse; ubi multum antevenere, рто gratia odium redditur 1).

Мы не чувствуемъ ни крайняго тепла, ни крайняго холода. Чрез-

мтрныя свойствъ пагубны, но нечуйствительны для

пасъ. Слабь какъ слишкомъ юный, такъ и слишкомъ старый • умы,

вредно и слишкоть мало и слишкомъ много учиться. Крайности жакт,

бы совс,'Вмъ не существують для насъ, а мы для нихъ: усколь-

зають отъ насъ, или мы отъ нихъ.

Таково наше дмствительное и воть что девлаеть наст,

неспособными знать навыное и совершенно ничего не знать. Мы

какъ бы носимся по обширной поверхности водъ, но зная пути и

постоянно бросаемые изъ конца въ конецъ. Только что думаемъ

на одномъ оно колеблется и покидаеть нас,ъ ;

хотимъ ухватиться за него, а оно, не поддаваясь нашимъ

ускользаеть изъ нашихъ рукъ, обращается въ в'Ьчное предъ нами

6'Вгство. Ничто для насъ не останавливается. Таково наше естествен-

ное no.l0F,eHie, какъ оно ни противно намъ: мы горимъ

найти твердую почву, послеВднее незыблемое основтйе, чтобы воз-

двнгпуть на немъ башню п по ней добраться до безкопечнаго; но

все наше рушится, и земля разверзается подъ нами до самыхъ

нТ,дръ своихъ.

Перестанемъ же искать увгвренности ll прочности. Нашь разумъ

В'Ьчно •обманывается непостоянствомъ кажущагося; ничто не можеть

1) только тогда ИРИНИЖНОТСЯ благосклонно, когда за нихъ мо;кно

отплатить; если же они слишкомъ велики, то порожданлъ не признательность, а

ненависть“ (Тацитъ, ь. кн. 1 У, 18).

2

Паскаль.