23

нибудь душа иас,ъ не почитала; все блаженство людей состоитъ вт.

этомъ почетТ,.

Самая низкая черта въ человЊЬ но, в“стВ сь #.иъ, и вели.

признакъ его превосходства, это славы. ДНствитедьно,

чТ,мъ бы чедшњкъ ни обдададъ на земл'Ь, какимъ бы здоровьемъ и

удобствами ни пользовался, онъ недоводенъ, если не пользуется по-

четомъ у людей. Онъ такь уважаеть разуиъ чедов'Ька, что, ИИ'Вн

всевозможныя преимущества, если не занимаеть выгоднаго мгвста въ

умахъ людей, онъ недоволенъ. Это иТ»сто ему нравится больше всего

на св#тЬ•, ничто не можеть отвлечь его отъ этого и это

самое неизгладимое свойство человыескаго сердца. Даже

родъ дюдской, его кь животнымъ, и тв хотять, чтобъ

люди удивлялись и выили имъ. При этомъ они противормать самимъ

ce6t, своимъ собственнымъ воззойяиъ: природа ихъ, которая все

превозмогаеть, улждаеть ихъ въ человгвка сильнгВе, ч1;мъ

разумъ — въ его низости.

Несмотря на всТ) насъ немощи, мы не ножень по-

давить въ сеГув невольнаго возвышающаго нал инстинкта.

тап заммно, что доказывается даже самою его

немощью. Что свойственно приро$ животныхъ, то въ мы

называиъ слабостью, доказывая этимъ, что если теперь природа его

уподобляется природ% животныхъ, то, стало-быть, онъ лишился дуч-

шей природы, нћкогда ему свойственной.

Ибо кто кро" царя, дишившагося трона, можеть считать себя

несчастнымъ BcOWTBie потери царства? РазвТ) считали Павда

несчастнымъ, когда онъ нересталъ быть консудомъ? Напротивъ, всгв

считали его счастливымъ, что опь быль консуломъ, потому что это

3BaHie не было пожизненнымъ. Персея же называли несчастнымъ,

потому что онъ дишился царства, которое бы ему всегда должно

был принадлежать, и даже удивлялись, что съ горя онъ не лишил

себя жизни. Горюеть ли кто, что у него только одинъ ротъ? и кто

не посмуеть, лишившись одного глаза? Врядъ ли кому приходило

когда-нибудь въ голову печалиться, что у него не три глаза; но ни-

что не можеть утЬшить ЛИШИВШаГОСЯ 3P'bHiH.