26

Какъ величественна она по своей природы Какъ жалка она по

своимъ недостаткамъ !

Опасно слишком'ь много указывать челов'Вку на его сходство съ

животными, не показывая ему его BeutliH. Опасно также слишкомъ

часто обращать его на его не напоминая о его ни-

0nacHte всего оставлять его въ нев'Ьд'Ь\йи того и другого.

Напротивъ, весьма полезно представлять ему то и другое.

Не с,Лдуеть челов•Кку думать, ни что опь равняется животнымъ,

ни что онъ равенъ ангеламъ, и не.ЦЬЗЯ допускать, чтобы онъ не

даль ни того, ни другого; сдгЬдуеть ему знать и то и другое одновре-

менно.

ху.

Пусть чедов'Ькъ узнаеть теперь цевну ce6t. Пусть онть любить

себя, такъ какъ въ его природгЬ есть способность кь добру; но пусть

онъ ради этого не любить присущихъ ему злыхъ сторонъ. Пусть

презираеть себя, такъ какъ эта способность праздная; но не прези-

раеть для этого и своей естественной наклонности кь добру. Пусть

ненавидить, пусть дюбить себя: онъ носить въ с,еб'В способность

познавать истину и быть счастливымт,; но самой истины, постоянной

и удовлетворяющей, въ немъ шВть.

Поэтому мнт, хотЬлось бы возбудить въ отыскать

эту истину, довести ero до свободы отъ страстей и готовности посл-

довать за истиной туда, гдеВ найдеть ее. Зная, насколько его 110'3HaHie.

затемнено страстями, мн'в бы хотВдось, чтобы онъ возненавид"ъ въ

сел чувствепность, управляющую его волею, чтобы она не осшКпдяда

его при выбор•в и пе въ силахъ была бы остановить его, когда вы-

борт, будеть сдгћлан'ь.

XVl.

По мЧЊ вразумлајя нашего мы открываемъ въ боле

и боле величЈя и низости.

Сперва обыкновенный уровень людей, затЬмъ идуть люди боле

образованные, наконецъ, философы; nourBJ(Hie составляють пред-

меть обыкновенныхъ людей.

Высшая затЬмъ степень — имъ дивятся философы.

Что же удивительнаго пос,лТ, этого, что основательно

знаеть то, что дается ио мт,Р'Ь