51

Главные доводы пирронис,товъ, не ГОВОРЯ о второстепенныхъ, тк,

что мы не имвемъ въ истинности этихъ при-

родпыхъ началь 1), В'Кры и открове1йя•, что мы только

чувствуемъ ихъ лишь по внушеийю природы. А это природное

чувство ие есть уб'Вдительное доказательство их•ъ истинНости, потому

что разъ, помимо выы, Н'1;ть lMltakOii ув'Ьрешюсти, сотворень ли

чедов'Ькъ бдагимъ Богомъ или здымъ демономъ, или явидся случайно,

то онъ въ сомнТйи, даны ли намъ эти начала истинными или неиз-

внФ) вгВры не улжденъ, бодрствуеть онъ или спить, такъ какъ и во

c,ll'L считають себя какъ бы вполнгВ бодрствующими : во какъ бы

на самомъ д15Л'В мы видимъ пространства, вн-

димъ, какъ протекаеть время, из“ряемъ его и, наконецъ, дмствуемъ

као бы совсЛмъ наяву. Такимъ образомъ, но нашему собственному

значительная часть нашей жизни проходить во снгЬ, когда,

что бы намъ тамъ ни казалось, мы не никакого о

М;йствительности, ибо во c,Ht) наши чувства простая СЛ-

доватедьно, кто знаеть, не есть ли эта другая ПОЛОВИНа жизни,

въ которой мы бодрствуемъ, также сонь, отличный отъ

нерваго, отъ котораго мы пробуждаемся, когда полагаемъ, что

спимъ ?

Воть гдавныя этой и другой стороны я).

Я опускаю доводы второстепенные, какъ, напримгКръ, доводы пир-

ронистовъ противь обычаемъ,

нравами, особенностями страны и т. п., которые хотя и увлекаютъ

60дьшую часть обыкновенныхъ людей, догматизирующихъ только на

этихъ невсВрныхъ 0CHOBalliflXb, опрокидываются, однако, отъ Ma.rLii.

шато пирронистовъ. Кто недостаточно уЛжденъ въ этомъ,

тому стоить только заглянуть въ написанныя ими книги: уб'Кдитьс,я

можно очень, даже слишкомъ, скоро.

Н останавливаюсь на единственномъ сильномъ довод'В ДОГМаТИС'ТОВЪ,

а именно, что, говоря искренно и чистосердечно, нельзя

въ естественныхъ началахъ H03HaHif1.

Этому пирронисты противопоставляють неуњьрениость вть пашеМ'Ь

заключающую въ сел неув'Ьренность и въ llaujeii

1) Какихъ началь — ср. ст. „Слабость чело“ка”' иуагр. 14.

2) Догматиковъ (коихъ доводы не приведены авторомъ) и пирронистовъ.