47

пока она продолжается. И, при всевозможномъ счастьи, если онъ не

развлеченъ, не поглощень какою-либо страстью или забавой, MtLlIaH)-

щею скукћ овлад•Вть -имъ, онъ скоро впадаеть въ грусть и стано-

вится несчастнымъ. Безъ забавы нвть радости, какъ за забавою

Н'Втъ печали. Такимъ-то путемъ составляется дицъ выс-

шаго общества, окруженныхъ множествомъ людей, развлекающихт,

и.хъ и тьмъ поддерживающихъ ихъ

lll.

Легче умереть, не думая о смерти, перенести мыиь о

смерти, не подвергаясь опасности.

Если бы вообще быль счастјшвъ, онъ чувствовалъ бы

себя тВмъ “мъ бы его развлекали. Но такое

в'Вдомо только Богу и святымъ.

Да, но развгв не значить быть счастливымъ, находя YWB0JIWTBie,

въ забаву НЖъ, ибо это вкЊшнее и зависить отъ множества

случайностей, которыя могуть быть причиной неизб'Вжныхъ огор-

ченТ.

Единственнымъ средствомъ, утвшающимъ насъ въ нашихъ горе-

.стяхъ, служить но въ то же время въ немъ и величай-

шая 6'Вда наша, потому что оно - то, главнымъ образомъ, мгвшаетъ

нашь думать о сел. Не будь его, мы бы жили въ ску%, а эта

скука побудила бы нас,ъ искать боле Лрныхъ средствъ отъ нея

избавиться. Но услаждаеть насъ, и съ нимъ мы нечув-

ствительно доживаемъ до смерти.

И.

CocT0HHie человња: непостоянство, скука, безпокойство.

Суетенъ тотъ, кто не суетности свма. А кто не ви-

дить ея молодежи, всецмо поглощенной шумомъ, забавами и

Мыслью о будущемъ? Но отнимите у нея п вы увидите,