20

adhoeret spiritug com.pyehendi ab hominibus поп potest; tt hoc ta-

теп est 1).

Вотъ часть причииъ человма въ природы.

Она двояко безконечна, а онъ конеченъ и ограничены, она продол-

жается и Существуеть безъ перерыва, а онъ преходящъ и смертенъ;

вещи въ частности погибають и из“няются ежеминутно, и онъ ви-

дитъ ихъ только мелькомъ; и“ють свое начало и свой конецъ,

а онъ не знаетъ ни того, ни другого; 011t» просты, а онъ состоить

изъ двухъ различныхъ натуръ. Чтобы исчерпать доказательства на-

шей слабости, я окончу двумя с.тКдующими

2. ДВЗ БЕЗКОНЕЧНОСТИ. СЕРЕДИНА.

Мы не можемъ понимать ни слишкомъ быстраго, ни слишкомъ

медленнаго

Слишкомъ• много и САИШКОМЪ мало вина: не давайте ему вина —

онъ не найдеть истины; дайте ему черезчуръ много

— то же самое.

Природа тап прекрасно поставила насъ въ серединЬ что есди

мы измгвнимъ paBH0B'bcie съ одной стороны, то сейчасъ же изм•Внимъ

его и съ другой. Это заставляеть меня предполагать, что въ нашей

головтВ есть пружины, которыя такъ расположены, что, если тронуть

одну, то непрем'Внно коснешься и противоположной.

Разсуждается •плохо какъ въ слишкомъ юномъ, такъ и въ слиш-

комь зр'Вдомъ возрастВ.

кь чему-либо одинаково происходить и отъ недоста-

ТОЧНаго и отъ сдишкомъ частаго помышленЈя о предметВ.

Если приняться за pa3fM0Tl%Hie своего труда тотчасъ но его

0k0H!WHill, то бываешь слишкомъ предрасположень кь нему, а долго

спустя — видишь, что сталь чуждъ ему. Такъ и въ кар-

тинъ. Смотрмь ли на нихъ слишкомъ близко или слишкомъ изда-

• — одинаково НО.ХОРОШО; а в#дь должна быть одна неизувннан

лека

точка, съ которой картину видно лучше всего. точки

слишкомъ близки, слишкомъ далеки, слишкомъ высоки или черезчуръ

)шзки. Въ искусствгВ живописи перспектива опред%ляеть такую точку:

на кто возьмется опредмить ее въ вопросахъ истины или морали ?

1) „Снособъ, какимъ соединяется Вло сь духомъ, не можетъ быть постигнуть

человткомъ; хотя это и составляетъ (Вл. Лвгуст.: О дутљ н

Душп).