18

утвердить конечнаго между двумя безконечностяии, которыя заключа-

ють его и отъ него улгашть.

сознавъ это, мы, думаю, будемъ сидф,ть спокойно, каждый

въ подожетйи, назначенномъ ему природою.

Такъ какъ это выпавшее на нашу долю срединное

всегда удалено отъ крайностей, то что за важность, ли чело-

большее noHHTie о вещахъ, или не и“етъ? Ежели

то смотрить на нихъ невсколько свысока. Но не всегда ли

неизмчимо далекъ онъ отъ конечнаго, и продолжительность нашей

жизни не удалена ди такъ же безконечцо отъ В'Вчности, протечеть

ли она десять Лть бодО или

Съ точки 3P'BHiH безконечнаго, конечныя вещи равны между

собою; и я не вижу причины, почему одинъ предметъ заслуживадъ

бы большаго съ нашей стороны, другой. Намъ больно

всякое cpaBHeHie самихъ себя съ конечнымъ.

Если бь челов'Вкъ изучил сперва самого себя, онъ увидал бы

свое проникать за предиы конечнаго. Какъ можеть часть

знать цИое? Можеть•быть, впрочемъ, онъ будеть стремиться познать,

по крайней мЧ'Ь, части, соизм'Ьримыя ему? Но части Mipa нахо-

дятся въ такомъ и между собою, что невоз-

можно, думается мнь узнать одну безъ другой и безъ 10лаго.

наприм•Ьръ, имћетъ ко всему ему

Ему нужно въ пространст[Щ время для существованјя, движе-

Hie для жизни, элементы для его тВла, тепло и пища для

IIVlTaHiH, воздухъ для Онъ видить слть, ощущаеть т“а•,

все находится съ нимъ въ изуВстноЙ связи.

С,лдовательно, чтобы познать челоЛка, нужно знать, почему не-

обходимъ, напримт,ръ, для его воздухъ; равно для

со свойствами и природою воздуха требуется узнать,

какимъ образомъ онъ вјяеть на жизнь человма и т. д. 1).

Горже безъ воздуха не происходить, такъ что для

одного, намъ необходимо изслдовать другое.

Такъ какъ, слыовательно, вещи производятся и производять,

пользуются помощью другихъ и сами другимъ помогаютъ, посред-

ственно и непосредственно, и всл взаимно поддерживаются естествен-

1) По Э. 1'авэ и т. д. означаетъ, что то же слћдуетъ при-

Мнить и въ иространства, времени,