4

на святительство по своей прежней

поповъ, которые поэтому и называли его „своимъ".—

Се Богови,

брат!е, тако пзволшу и святЬй БогородицгЬ и вашей

начинаетъ свою поучаюиЏй владыка,—оже мнгЬ худому немощно

вы отреч:ся сего (священнаго) и великааго сану, егоже нгЬсмь до-

стоипъ быль. Нь то Богови съвћдущю и пресвятЬй Матери Его, яко

не самъ его възпскахъ, нь оубоявся соуда Бож\а и вашей дюбвт,

ижо до моей худости. Да якоже изволили мя естс и ПР\НOУДИЛИ на

се М;ло, такоже вп пакы достойно есть и послушати. Нс рците тако:

„свой ны есть, да что пы хочеть створ:ти?" Нь оже, брат1е, пого-

дится что телесное, ть надгЬюся на Бога и па святоую Богородицю,

яко всяко не хощю озлобити васъ, своей братти: ни на то бо есмь

въшелъ, а то Богъ 1йсть и вы. Аже что либо погодится душевьная

вина, ано того не лга пргЬстуиити, нп речн тако: „свой есмь имъ,

да того оумдъчю, не хотя бра.т1и своей досадити". Не разъ

авторъ ссылается на примыъ своей прежней священни-

ческой практика и домашней жизнп. Такъ, предписывая своимъ

слушателямъ прочитывать „запрещадьныя' (заклпнатедьныя) молитвы

при по 10 разъ каждую, какъ показано въ „устай бла-

жепнаго Нифонта и въ МолитвеиниюЬ" (ТребникгЬ), онъ дозволяетъ

въ случагЬ пужды прочптывать ихъ 9 разъ за.ранј;о на дому, а въ

10-й—при самомъ и мри этомъ заьй;чаетъ.• „тако вы и

азъ творилъ" (ст. 10). Или, убј;ждая свою бывшую не ходить

вечерни передъ ираздниками на пиры, въ надеждгЬ на „добы-

токъ отъ пьяныхъ людей“, онъ сознается: „и сами 60 ся есмы съ

Ами мысльми бороли; а егда же есмы иослоушади ихъ н пошли по

вечерн?и въ пиръ, тьгда пе добылъ ничтоже. А сгда же съсТ;дгЬлъ

дома есмь, тъгда ми вдаль Богъ, егоже (чего) пи въ 10 ппровъ пе

добыти" (ст. 1 въ копцТ). Все это на нашь взглядъ ртЬшительно го-

воритъ въ пользу принадлежности издаваемаго второму

преемнику Нифонта новгородскаго, не мепј;о знаменитому тамошнему

владык•ђ ИлыЬ4оанну (1165—1186), который, по свид±тедьству меЬст-

ныхъ лгЬтописей, до своего на владычн[й дворъ, „свя-

щенствовалъ у святаго свящепно-мучспика на Волосовт

улици“ 1). Догадка эта подтверждается п обстоятельствомъ, что

преемники Ильи-1оанна, которые моглп бы еще говорить:

„наша земля недавно крещена“ и помнить „первыхъ поповъ' повго-

1) См. Новгородс1бя дјтописи въ Археогр. Коммис. 1879 г., стр. 9.