6

до насъ архјерейскјя поученјя, составленвыя для нро-

изнесен1я на этпхъ соборахъ, обыкновенно пм•ђютъ характеръ слу-

жебннхъ и, но своему содержанјю, относятся не столько

кь области нравоученјя, сколько кь области церковнаго права 1).

Таково же п настоящее поучете новгородскаго владыки Ильи. Оно

содержить въ себ± рядъ и правиль о новеден[и н обя-

зандостяхъ духовенства и о разныхъ пенормальвыхъ въ

жизни прнходскихъ пастырей и пасомыхъ. Вь духовенствеЬ ноучаю-

щјй владыка обличаетъ: 1) ньянство и хожден1е на пиры посдгЬ ве-

чернп наканунгЬ праздниковъ п совершенјя литург}и (ст. 1); 2) ли-

хопмство (ст. 2); 3) неразсудительную строгость въ наложенЈи еди-

тимјй на кающихся (ст. 3 и 7); 4) участје въ народныхъ играхъ

(ст. 4); 5) небрежность въ совершенји таинства (ст. 10);

6) мытье въ бангЬ утромъ передъ обгЬднею (ст. 12); 7) обычай вно-

сить въ олтарь такъ называемый капу нь (особый помпнадьный на-

питокъ), благословлять его здгЬсь и распивать, принимать нрппосимыя

сюда зауиокойныя яства, даже скоромныя, и класть подъ престоль

разныя несвященныя вещи (ст. 23); наконецъ—8) авторъ упоми-

наетъ о какпхъ-то тайныхъ „душевныхъ впвахъ', несовм'Ьстнмыхъ

съ священствомъ, оставляя ихъ каждому па судь своей собственной

совЬсти (ст. 14 и 15). Въ жизни народа владыка Илья отм'Ьтплъ

въ своемъ поученји: 1) то-же пьянство, особенно въ велшйй постъ

(ст. 18); 2) неблагоговђйное отоян[е въ церквахъ, въ чемъ нреимуще-

ственно обвиняются жевщины, о которыхъ въ замгђчено:

„отиноудь 60 не втЬдаем ся (=сия, вин. па.д. множ. женск. р.), почто

ходяче" (ст. 24); 3) крестныя цгЬлованЈя, то-есть, злоупотребле:йя

„вы 60 сами йдаете, оже в нашемь градгЬ инози

присягою (ст. 21:

гыбять въ томъ"); 4) хожденје женщинъ кь волхвамъ (ст. 17); 5)

невтЬнчальные браки (ст. 19), и б) соблюден1е разныхъ другихъ язы-

ческихъ обычаевъ и обрядовъ (ст. 26). НаставлевВ1 новгородскаго

владыки, касающјяся двухъ посл'Ьднихъ предметовъ, заслуживаютъ

особеннаго вниманјя и требуютъ особенпаго разъяспенјя. Первое из-

ложено такъ:

„Аже кто покается оу васъ, ти боудеть не в'Ьнчался съ женою,

нь любо боудеть въ вечереЬ привелъ, или оумчалъ, или положилъ

д%вку женф, любо съблялъся, то не мозите того тако оставптп, нь

1) Одно изъ такихъ поученјй, начинающееся словами: „Слышите iepehc[titt

преподобный еъбореи, подьзовадоеь въ древней Руеи оеобеннымъ п

пом'јщалоеь даже въ Кормчихъ. См. ташъ-же, стр. 111—116.