КРйТЕВА И вЙВШОГРАфИ.
319
тивкъ анмишкъ ди (рр. YI—VIl). Съ этой точки
џя раннихъ ступеней аграрнаго aTzii-
сква срвднейковая истцйя прдставляеть самую умную почву:
Bcimnie рнняго сравнитељно съ другими государтвами
Англи центра.цьной власти англшская историческая наука
даеть иаввой документювъ и фискиьнаго характера,
дающихъ возможносљ детально изеВдовать пшемељной см-
ственнооти в кпссовъ, детиьво просл%дять одну взъ
щюцвет, и“вшвго wiC'N на щютяженји всего континента,
г» его поставлено въ иен%е выгодныя
введен1и (рр. 1—39) автръ даетъ очеркъ ангМПвкой
стиьной въ связи съ общииъ историче-
свой науки на Запат Въ русскоцъ этотъ очеркъ подме и
тавъ кавъ автру приходилось впервые знакомить рус-
скую пубдку съ явлеЈями ангјйской исторјографји, боле знако-
иыии ангЈйзвоиу читателю; за то въ нежь есть нгЬкоторыя Мијя
набтденД русской книг•Ь, которыя мы считаеиъ
привити дословно въ виду ихъ животрепещущаго ин-
тера ди ввяваго, вто ейдить за Мщииъ движенјеиъ научной и
фимтфской мыии въ Европ'Ь:
„Когда придел вря писать исторјю девятнадцатаго cmrbTiH,
говорит пм. Виноградовы одна изъ саиыхъ важныхъ и
главъ, Озъ буден посвящена развит1ю истрической птера-
туры. Повл•Ьдте годы великаго йка быстр истекать; велика была
борьб' и работа вакъ въ царств% мысли, такъ и въ области nTepi-
адьны•о уотройвтва жизни. девятнадцатаго были
овидТтехяии могучаго религјознаго чувства; они пыта-
лись создать системы, по своей ruy6HBt и ширт•ь не
умозр'ЬнЈяиъ прежнихъ вреиенъ; они подняли теоретиче-
свое и прикидное• 3H8Hie на высоту, на которую едва ли были даже
намеки ваше нибудь ДВ'Ьсти вть назадъ. И тТиъ не менте на исто-
рическое изученЈе мы дшжны смолњть, какъ на самую характерную
черту И средцейковой аскотизм•ь въ его отчаянной борьб1;
съ плотью, и пуританизиъ съ его чувствоиъ индивидуальнаго ирпни-
peHia съ Вогомъ были боме сильными формами жизни,
ч%мъ современныя В'Ьры и церкви, стол, лМопытныя по
стеку соединеиЈю съ безноиощностьш, отказомъ отъ
истины, нивдственными инстинктами и
Вь метафизическая дЈиектика Гегеля, И[опенгауэрова