16

что они никакимъ образомъ не могли уже . соотвМствовать

и существу '1%хъ сОдоКъ, въ которымъ они отно-

сились, такъ что, наконецъ, дишенная всякаго содержанјя

Форма, должно быть, превратилась бы въ пустую церемшйю,

если бы pI,iM0kitt народъ не даль этимъ издревле существо-

вавшимъ такого же какъ напр. мы

даемъ свадебнымъ обрядамъ. Вђдь, нужно повторить, у древ-

нихъ римдянъ право быдо составною частью ихъ вВры.

Обряды и Формы древнято права даютъ заключетю юри-

дйческихъ сдВдокъ боле иди мено громкую

гласность. Принуждая римскихъ гражданъ соблюдать Формы

и обряды строгаго права, jus civile уже въ самомъ началв

римской присвоило себВ великТ, и признанный только

въ современномъ гражданскомъ быту, принципъ гласности

въ имущественныхъ оборотахъ. Мы чужды того, чтобы считать

слова, въ которыхъ Ци-

церонъ, и даже писатели, какъ напр. Га-

иди Плутархъ, такъ часто отзываются о нравахъ

древнихъ римлянъ. Bonus pater familias, въ томъ видд какъ

онъ описывается въ источникахъ римскаго права, есть типъ

гражданина древняго Рима. Нравственныя способности древ-

нихъ римлянъ отразились въ томъ неииовђрно скоромь раз-

народнаго богатства и власти государства, которое въ

живой намяти у всякаго, кто хоть нвсколько знакомь съ

Нибура, Момсена, Швегдера, Дюро де да Мажь

и другихъ. Изъ причинъ, производившихъ столь рЫкое

въ мы приводимъ не кань послднюю, Фор-

мализмъ древняго римскаго права и установившуюся вслдъ

за '1%мъ гласность въ имущественныхъ оборотахъ.

Кь Формъ и обрядовъ древняго права счи-