— 129

зат±мъ „навьючивают ъ на верблюдов ъ и везут ъ въ Ек-

батаны“.

Эти данныя достаточно ясно указываютъ, какимъ образомъ пер-

имена могли попасть на южно надписи.

Таковы элементы, которые входили въ съ lV

в-Ька до Р. Хр. до IV в. по Р. Хр. въ составь культуры, которую я

позволю себ•К назвать и Которая воспринимала двоя-

каго рода одно изъ нихъ пило съ юга, изъ греческихъ горо-

довъ, другое съ востока; это пос.тЬднее направлялось двумя путями:

олинъ шель черезъ Кавказъ, гдФ, передаточными пунктами служили

армяне, грузины и иныя племена, другой направ-

лялся изъ Средней и зд•Ьсь передатчиками служили, по всей век-

роятности, родственные скиеамъ саки, въ непосредствен-

номъ состдств•К съ гирканцами и пареянами 1).

Нашь обзоръ не полонъ: литовцы и финны, равно какъ и славяне,

.могли также оставить свои с.л±ды на надписяхъ, но пока не выяснится

разм±ръ ирано-финскихъ, славянскихъ и литовскихъ мы не

им•Ьемъ возможности утверждать это положительно. Словарныя совпа-

и сходство орнаментовъ 2) говорять, кажется, за то, что сно-

шли скор•ће на с•Ьверъ, характеръ, ч•Ьмъ

распространялись въ об-Ь стороны одинаково. Такъ складывался во-

MiPb.

1) В. В. Григорьевъ. О скиескомъ сакахъ, стр. 58.

2) Говоря о серебряной блях•Ь изъ Краснокутскаго кургана, издатели „Д р е в-

н остей скиео-сарматскн х (стр. 104) выражаются такъ: „тождество

по рисунку этого предмета съ р±зными коньками русских ъ

изб ъ обращает ъ на себя т % м ъ бол «е что оно яв-

ляется связующим ъ звеном ъ между урало-алтайскими худо-

жест венными типами и зв±ринымъ орнаментом ъ европей-

с каго

9