— 24 —

году, тоже самое повторялось съ нткоторыми

ми любопытными епископамъ и игумнамъ

запрещалось допускать, чтобы въ ихъ проис-

ходили постыдныя игры (јоса turpia); 1) запрещалось и

вообще духовнымъ присутствовать при какихъ-либо играхъ

(jocis); предписывается имъ не только самимъ отказы-

ваться отъ атихъ но и встхъ Btpyonwxb

побуждать кь тому, чтобы они отъ вихъ отказывались 2).

Если соборовъ могли быть вызваны

лицами высшаго духовенства, то ужь втроятно страсть кь

играмъ такихъ народныхъ актеровъ

была довольно сильно развита въ обществт. Изъ весьма

достов1рныхъ современныхъ узнаемъ мы

диствительно, что въ IX их в. в. ни одно сколько нибудь

ва;кное какъ общеженной, такъ и въ частной

жизни не обходилобј безъ игръ, и_музыки, о

которыхъ• мы -јйоТянУли выше. Такъ наприм%ръ, въ 816

году, на c060pt въ Ахен%, предписано было духовнымъ

уходить со свадебъ прежде явятся на свадьбу thy-

melici (sc. histriones, musici aut mimi—Takb объяснено

8)

въ подлинник»,

на томъ что лицамъ ду-

ховнымъ вообще неприлично „присутствовать при какихъ

бы то ни было зр%лищахъ (quibuscunque spectaculis, in

scenis

aut in nuptiis). Слдовательно эти histriones,

1) Сопс. Remens. П, сап. 17, (ib ПИ, 292).

я) Сопс. Тигоп. сап. 8. (ib III, 274).

3) Сопс. Cabilon. сап. 9. (ib. П, 876). Тоже самое за-

повторяется и на Парижск. собор%, въ npaB.:eHie Лудовяка

Бпгочестиваго.

4) Сопь. Aquisgran., сап. 83. (ib. Ш, 327).

Е) До.Мервдь удачно попраияеть: in coenis (0rigines latines du th6-

atre moderne. Pr6face.)