— 38 —

могло быть ви глубоко, ни сильно. Массы—даже и тогда,

когда пред1лы образомъ распро—

стравились на крайЕйИ Слверъ, Востокъ и Западъ—почти

всюду относились кь духовенству совершенно безразлично

при вынужденномъ (впрочемъ соблю—

обрядовой стороны. продолжали дер—

жаться языческихъ и обычаевъ. На

классической почвт странъ, въ которыхъ н±когда процв%-

тала римская мы и въ YII, и въ YllI Btkt,

встр%чаемъ остатки классичеекаго язычества и т%сно свя-

занныхъ съ вимъ обычаевъ; тамъ духовенство, въ своихъ

возстаетъ противь 1)

Календъ (Январскихъ), противь ма-

сокъ, противь переодтванья мужчинъ въ женское и

женщинъ — въ мужское платье 2) Въ странахъ вар-

варскихъ въ то же самое время видимъ мы почти сплош-

ной слой (подпочву, если можно такъ выразиться) древней

языческой котораго только слегка коснулось

новое И тамъ тоже проповјдники,

возстаютъ противь языческихъ празднеспъ (обозночая ихъ,

кь празднествъ классическихъ) ,

запрещаютъ паствз своей ntTb п%сни (carmina

diabolica), принимать въ игрищахъ и хороводахъ,

над%вать на себя злриныя шкуры и предаваться безум-

ному веселью въ праздники святыхъ и связанные

съ извћстнымъ временемъ года. 3) И между т%мъ какъ

1) Постанова. Трууьскаго собора 692 г. .

я) Die Rusalien. Bin Beitr. z. slavisch. Myth. von Mikloschicz. стр. 6:

s) aNullus in Calendis Jannuarii nefanda auL ridiculosa, vituIaS aut

cervu1as, aut jotLicas faciat; nullus in festivilate S. Joannis vel quibuslibet

sanctorum solemnitatibus, solstitia aut vallationes vel saltationes, aut

coraules aut cantica diabolica ехегсеа[. Ludos etiam diabolicos et vallatio-

nes vel cantica gentilium fieri vetate.„» Изъ noyqeHih св. Euria (588+659).