съ которыми мы можемъ до изйстной степени

бороться. Я въ виду зд±сь то, что можно назвать

предразсудкош, готовымъ MH'bHieMb, которое невольно

переносится нами въ наблюдаемый предметъ.

Въ обычномъ слово предразсуДокъ

им“Ьетъ слишкомъ узкое. Предразсудкомъ на-

зываютъ, напримеђръ, выу въ то, что нехорошо вста-

вать съ постели лТвой ногой и т. п. Но существують

предразсудки и въ наук±, и при томъ не Takie только,

которые могутъ быть разъ навсегда устранены. но и

Takie. которые надвигаются постоянно, и ycTpaHeHie

коихъ сопряжено съ каждымъ актомъ правильнаго

и Въ буквальномъ смыс.# сло-

ва предразсудокъ есть то, что р“Ьшено нами прежде и

что въ свое время было справедливо и законно, но что

оказывается несправедливымъ при новомъ оборой на-

шей мысли. Я объясню прим±ромъ, что такое предраз-

судокъ науки. Положимъ, кто нибудь захойлъ бы изу-

чать формы древеснаго листа, и съ этою дТлалъ

бы и выражая эти

въ рисункахъ. Такимъ образомъ, отвлекаясь отъ част-

наго, оставляя все несходное въ сторон“ђ, онъ полу-

чаль бы типичныя дубовато листа, или

берестоваго (съ кривыми боками). Очевидно, что Takia

и рисунки служили бы на пользу Амъ,

которые вновь приступили бы кь этого вопро-

са. Но если бы сочли единственнымъ источ-

никомъ 3HaHia эти то, очевидно, они лиши-

лись бы возможности всякаго этого