басн'Ь 1оеама о деревьяхъ, если думать. что разсказ“

чикъ своею Р'Ьчью желалъ на жителей Сихе-

ма. Руководствуясь подобными примыами, обоб-

щали ихъ и думали, что басня имгЬетъ только практи-

ческое т. е., что она направлена прямо на

и волю.

Но вотъ 4-й ясно показываетъ, что она

непосредственнаго кь BOJl'h можетъ и не

им±ть.

Конечно на наши поступки можетъ извтст-

ный образъ мыслей, но въ этомъ посл'Ьднемъ

примфрј; бросается въ глаза прежде всего то, что съ

басней связанъ актъ Челойкъ отдаетъ

ce6rh отчетъ въ своей жизни. въ разнообразныхъ под-

робностяхъ этой жизни, которую онъ. можетъ бьџь,

никогда съ такою ц“ђльностью не перебиралъ въ

На этомъ Можно думать, чтр басня есть

одинъ изъ способовъ житейскихъ

характера челоМка, однимъ словомъ, всего, что от-

носится кь нравственной сторон“ћ лизни людей.

Я не знаю, что сдТлали Гимерцы, выслушавъ

басню Стезихора. По всей вћроятности, ничего не

сщђлали: она. на нихъ не но еслибы они

что-нибудь сдећлали согласно съ нею, то именно потому,

что эта басня разъяснила имъ ихъ кь Фа-

ларису. На этихъ 4-хъ примтровъ, мы

можемъ сказать, что вообще эта форма состоитъ не-

изъ 2-хъ частей, изъ которыхъ первая —

то, что подлежитъ словами не высказы-