церковь неправт; хранящихъ и не по святыхъ

апостогь и богоносныхъ отецъ nrhHie совершающихъ, зд'ь же

и на глаголющихъ: въ монастыреТ;хъ, а не въ церквахъ,

бдагочесгЈю подобаеть быти. Оле хулы, еюже тЬ.ио Христово раз-

дирають! 3Х1; же и похват богоноснымъ отцемъ, иже по церкви

ревность показующимъ, паче же и до смерти за ню стра-

ждущимъ и душы своя попгающымъ.

Сподоби же, Господи истинный Боже 1исусе Христе, за церковь

твою святую, ynoBaHie наше и надежю, съ преже бывшими свя-

тыми и насъ подражатиемъ быти, аще и до смерти. Что же ся

и боимъ, пойждь ми? Смеуги-ли? MH'h животь есть Христосъ, и

еже умрети 3aHb—npi06piA'IPHie жизни. Но и боимся,

повгКждь ми? Господня есть земл и 11cnoureHie ея. Но или отъ-

трепещемъ? ноничто же внесохомъ въ MiPb сей: яв'ь

есть, яко (въ рукописи явљ) ни изнесги что можемъ. И страшное

Mipa сето много преобихЬно есть, и доброе ничтоже есть; ни

убожества боюся, ни богатества желаю, ни смерти боюся, ни мо-

лося, да быхъ жихь, того ради да быхъ хотЬгь, да вси

быхомъ успТли на полезное, и да npiuMeTb (церковь—напи-

сано на полљ) (стр. З) миръ и тишину единогласнаго вм“Ьсго

многогласнаго и бесчиннаго.

Тайну цареву добро есть хранити, а пресаавно

есть проповТ,дати: не хранящимъ 60 тайны царя бТ,ды и скорби,

паче же бохкзни т1;десныхъ сграстей случаются тершКти•, молча-

щимъ же Д'Т;.аа душевныя напасти иучаются, и

муцТ, предани бывають. Т“Ьмже и азъ, аице и згЕо паче

вст.хъ превозшедъ гр•ћ.хми, но боюся оного раба, скрыв-

шаго талантљ въ земли и погребша, и прикупа имъ не сотворша,

и не СМ'Ью предати здаго сего дТ,ја, зане велжа б•Ьда

на.аежитљ и paT0BaHie на (стр. 4) церковь ово

и не по чину, ово же кличи и шумы и см•ьхи бесчинными

и бесчинныхъ и бестрашныхъ. И о семь что подо-

баешь репш богочестивы.хъ и боголобезныхъ душамъ, Бога

момпи и Пречистую Богородицу и векхъ святыхъ, да помощи

руку подаст•ь, еже отъ среды церкве таковый соблазнъ сидою его

искоренити и миръ глубокъ церковь БожЈя да икйиметь.

Такъ было и въ древности, когда не только благочестивые

но п святители, и даже цари, выступали на защиту церкви.

Царь Константинъ, первый царь, сюбрадъ въ Никев