— 76
и съ такимъ же наказательнаго па-
Tpiapxa 1'ермогена) (стр. 146—159).
(Стр. 160)... Видиши ли, яко вся божественая внимати
повейвають въ божественомъ аще во святыхъ
церквахъ, аще во и во Прочее, мои и
отды и 6paTie, потщитеся, потрудитеся во истинное
бодьшаго всякъ кто во уставь церковный (стр. 161),
ту вся обртцеть по ряду, како пТ,ти и говорити во святыхъ Бо-
(стр. 162). О горе.., восташа 60, по божественому
апостолу глагожщему, чедовТ,цы самодюбцы, сребролюбцы, ве-
личавы, горди, систолюбцы паче, нежели богодюбцы, имуще
образъ силы же его отвергшеся, не же се въ
человеЬцТ,хъ обрТ,теся, но паче и въ духовныхъ, их-
же именуеть свТ,ть Mipy, (стр. 163), въ святитиехъ,
пасгырехъ и iepeoxs сице вси уклонишася, вкуй непотребни
быша, н•Ксть творяй благостыни, н+»сть до единаго. Что рещи
нынеТћ, се, якоже ппче Фагоразуменъ рече: погибе
втра, погибе Haka3aHie, погибоша училища дттей, погибоша
божественая писанјя, погибоша въ
православныхъ догмайхъ.
Изъ погибе сила хл•Вба и воды; погибе нсполинъ... и т. д.
Не туне убо мы, православный читателю, на
словеса, (стр. 164) но самовидцы есмы преди реченнымъ, не мого-
хомся взирати на богосгудныхъ челов•ькъ и удержати я,
яже восташа на церковныя уставы нашы и B3ak0HeHie; вина
же сицевымъ никтоже, HepaxhHie наше и 60-
жественыхъ cie безстрашну душу творить и пусту доб-
рыхъ
Воззри убо, аще неаТностенъ еси, обрящеши и, гдет; прай
списаную безъ всякаго порока въ церквахъ святыхъ книгу?
Обршцеши ли чинъ и nocxIA0HHie по указанному святыхъ и
богоносныхъ отецъ Обрящеши ли судь и
въ церковныхъ, или строителя, или начиника, прай
исправлюща сдово истины, и по чину вся бывающая въ церкви,
но В'Вмъ, яко не удобь обрт,сги возможеши не въ собор-
ныхъ градскихъ церквахъ, но ниже въ паче же ни
въ монастырехъ (стр. 165). Виждь убо, аще не пдача достойна
суть окаянная времена наша, въ няже, увы, достигохомъ.
Петръ Дамаскинъ: вн•ћ есть церкве и Бога, егда сопротивъ
глаголеть. Такъ и ваше развратно и вн•В церкве