— 76

и съ такимъ же наказательнаго па-

Tpiapxa 1'ермогена) (стр. 146—159).

(Стр. 160)... Видиши ли, яко вся божественая внимати

повейвають въ божественомъ аще во святыхъ

церквахъ, аще во и во Прочее, мои и

отды и 6paTie, потщитеся, потрудитеся во истинное

бодьшаго всякъ кто во уставь церковный (стр. 161),

ту вся обртцеть по ряду, како пТ,ти и говорити во святыхъ Бо-

(стр. 162). О горе.., восташа 60, по божественому

апостолу глагожщему, чедовТ,цы самодюбцы, сребролюбцы, ве-

личавы, горди, систолюбцы паче, нежели богодюбцы, имуще

образъ силы же его отвергшеся, не же се въ

человеЬцТ,хъ обрТ,теся, но паче и въ духовныхъ, их-

же именуеть свТ,ть Mipy, (стр. 163), въ святитиехъ,

пасгырехъ и iepeoxs сице вси уклонишася, вкуй непотребни

быша, н•Ксть творяй благостыни, н+»сть до единаго. Что рещи

нынеТћ, се, якоже ппче Фагоразуменъ рече: погибе

втра, погибе Haka3aHie, погибоша училища дттей, погибоша

божественая писанјя, погибоша въ

православныхъ догмайхъ.

Изъ погибе сила хл•Вба и воды; погибе нсполинъ... и т. д.

Не туне убо мы, православный читателю, на

словеса, (стр. 164) но самовидцы есмы преди реченнымъ, не мого-

хомся взирати на богосгудныхъ челов•ькъ и удержати я,

яже восташа на церковныя уставы нашы и B3ak0HeHie; вина

же сицевымъ никтоже, HepaxhHie наше и 60-

жественыхъ cie безстрашну душу творить и пусту доб-

рыхъ

Воззри убо, аще неаТностенъ еси, обрящеши и, гдет; прай

списаную безъ всякаго порока въ церквахъ святыхъ книгу?

Обршцеши ли чинъ и nocxIA0HHie по указанному святыхъ и

богоносныхъ отецъ Обрящеши ли судь и

въ церковныхъ, или строителя, или начиника, прай

исправлюща сдово истины, и по чину вся бывающая въ церкви,

но В'Вмъ, яко не удобь обрт,сги возможеши не въ собор-

ныхъ градскихъ церквахъ, но ниже въ паче же ни

въ монастырехъ (стр. 165). Виждь убо, аще не пдача достойна

суть окаянная времена наша, въ няже, увы, достигохомъ.

Петръ Дамаскинъ: вн•ћ есть церкве и Бога, егда сопротивъ

глаголеть. Такъ и ваше развратно и вн•В церкве