— 70 —

еже един•ьмъ гласомъ въ церквахъ говорити, и о томъ

отвтщаеть вамъ Павехь апостол: егда сходитеся, рече, кождо

васъ псиомъ имать, имать, языкъ имать, 0TkpoBeHie

имать, cka3aHie имать; вся же кь да бывають, можете

60 вси по единому пророчествовати, давси учатся (стр. 80) и вси

утЬшатся. Се по Паво апостола слову, се есть

въ церкви, еже единымъ гласомъ говорити.

Тако и Златоустый (стр. 81--82).

А еже вы приводите въ своемъ же отъ

и отъ Синаита и отъ Никоновы книги, како пу-

отцы, въ пустыняхъ пребывающе, моихуся, не требующе

ни стиАръ, ни тропарей, ниже каноновъ, ниже съ насы

испущати. Ей, тако, и мы согдасуемъ съ вами, но се въ пусты-

няхъ и во сице творяху, псалмами въ птнЈихъ

удошяхуся, а не въ соборныхъ церквахъ, идТ,же народи соби-

раются, и въ честныхъ великихъ даврахъ, якоже и ный у насъ

въ ведищЬй инъ же и ycTpoeHie все непреложно собдю•

дается, и единоглас.ное rvhHie, по уставу преподобнаго и бого-

носнаго отца нашего Савы Освященнаго. Л по васъ наголющихъ

то уже не надобны (стр. 83) ни псалмы со гласомъ говорити, ни

тропари, ни каноны, ниже уставы церковныя, якоже есге напи-

сии въ своемъ развратномъ ниже святыя церкви.

Посаушайте, чтЬ Златоустый наголетљ: не иослушаемъ ихъ, но

заткнемъ отъ нихъ уши, посдушаемъ книгь и речен-

ныхъ ими въ сйдъ ходимъ и поучимся здравая въ сво-

ихъ душахъ полагати. Тако и мы вашего суемудренаго

не шушаемъ, еже на вредъ простТ;йшихъ душамъ, но слушаемъ

устава церковнаго, божествеными а#остолы и отцы церкви Бо-

преданнаго (стр. 84).

Изъ Соборника— Слово 1. Дамаскина о томъ, кому сл%довать —

и соборамъ, или развратникамъ церковнымъ (стр. 85).

(сгр. 86) Кому намъ нынТ, въ настоящее cie время посхЬдовати:

святымъ зи апостоломъ и дикомъ честнымъ и святымъ naTpiapxb,

на вс1;хъ седми собореьхъ вселенскихъ и помТстныхъ

девяти, или вамъ, раздирателемъ Ала Христова, паче же второе

Христа закиатедемъ, церковь магот, якоже гдагодеть святый

1оаннъ Здатоусгый кь ефесеомъ, иже убо любодМегвенное и

дюбоначиьное, пачеже рещи 6'Ьсоугодное многогласное вдругь

скорое RHie, посйжде церкви преверженое, еже никтоже