— 29

левичв, какт о стариљ, Кб которому мнсйе прибљш-

тота за Дутовною помоипю, и выходить по этому, что

лжепророкъ-то это я, •а не Ивань Яковле-

вичъ, и что это противь меня гремитъ апостоль-

ское слово: яко мнози лжепророиы изыДоша Вб лбРб.

Авторъ считаетъ вопросъ о лжепророкахъ дљ-

ЛОМб бтословскимб и старается его на

священнаго Мы считаежъ этотъ

вопросъ чисто Ёражданскимъ, ибо знаемъ, что про-

роковъ теперь нжъ, сјйдоватедьно являю-

такимъ есть лжепророкъ, и на этомъ осно-

считаемъ Ивана Яковлевича подсуднымъ не

Собору, а Частному Приставу.

Наконецъ, авторъ говорить про Ивана Яковле-

вича сјйдующее: этотъ старецъ подвизается ду-

хомъ и истиною за самые современные и живые

Духовные на•ши интересы •(бдная современность!

несчастные духовные интересы! бдный народъ!),

а именно, не 1Њдомо почти никому (да вы какъ же

узнали это?) старается съ одной стороны о воз-

нашей или сјњтской жизни и мы-

сли въ духовный свКъ любви во Христв,

а съ другой—о и духовныхъ и благоче-

стивыхъ на тотъ путь, чтобы во всжъ

средахъ человВческой жизни выводить на сввтъ

и несмтныя богатства той же

любви кь намъ ли вы, читатель,

высокое Ивана Яковлевича! Ну, пойдем-