— 40 —

ности по ея• чувственно—образшмъ B033ptHifIIb въ гру—

бомъ можно и съ изуче—

HieMb остатковъ древннго язычества повторять ту же силу

язычеетва—только ужъ болте по духовному, согласно съ

характероиъ въ особенности

труженнику мысли и слова, олающему свое Оло и въ

помимо Христа Сьша Котораго

нттъ ммта ни Отца небеснаго, ни Духу

истины и жизни,—предлежитъ неизлжная опасность ра-

ботать только для подвергаясь

именно отъ лжепророческихъ лестчихъ духов"??... Вит-

сто всего этого, по роду подвиговъ вгвры и благочести—

вато Ивана Яковлича, Btprbe и проще было

ему безмолвно войти въ духовное твхъ движе- '

и Христовой любви, какъ .за подобные грев-

хи Mipa возлюбленный Сынъ ощущал на креств

Самъ отъ Своего Отца, сод“авшись точно клат-

вою и гртхомъ за достойныя вјчно наши мерзо-

сти и это поприще и BtpH'be привлекаетъ

кь намъ ту милость чтобы Отецъ небесный еще ио-

терп'Ьлъ насъ и, ими же вљсть судьбами,

вашу мысљ и слово и всю жизнь—къ истин•в. И вотъ

Ивань Яковличъ побезпокоилъ г. Прыжова только такимъ

своего глубочайшаго въ дуп Хри—

стовыхъ горчајшихъ и скорбей крестныхъ, ко—

торое сдюало лице его «придавленнымъ» и до того чуж—

дымъ мягкой привлекательности, что у г. Прыжова «не

достало духа его разсмо*рмь». ВМь это тоже загадка и