— 43 —

на земное съ вгврою и посвятила себя

одному Божественному Жениху — въ монашеской жизни.

Что же тутъ недостойнаго русской

жещииы»? lIoc.TMHiii Фактъ—это и

Ивана Яковлича г. Прыжовымъ. Въ лило посЛдняго ви-

димъ мужчину съ cTpeMOHieMb кь отчетливости, но опи-

рающагося не совс%мъ на ocH0BaHiHIb въ

своихъ безиощадныхъ приговорахъ: въ то же время,

предъ нимъ же самимъ являются около Ивана Яковлича

и женщины, изъ которЙхъ одна (простаю баба) молится

въ углу преть св. иконами, другая, поц•вловавъ руку и

лобъ старца, Трекрестила его саиаго (какъ это диа—

ютъ матери, своихъ Отей), а третья—

донца, просто сидша на Какимъ же языческимъ

«культомъ» эти женщины окружаютъ Ивана Яковича?!

Итакъ, не самой ли образованности и мыслительности П'Вко-

торыхћ вросвТщенныхъ мужчинъ надобно позаботиться о

зуЬломъ, сознательномъ своей исто—

piH»? А иначе эта мыслительность и съ лучшими своими

стремленппш похожа еще на ребенка, требующаго духов-

но—материнской поддержки въ живомъ' кь истин-

но лучшему—той же женщины.

Впрочемъ, въ истины и мысли, среди нравствен-

ной запутанности времеш, можетъ случится тоже, что

бываетъ на воИн'Ь въ ночное время: СВОИТб иногда при—

нимають за враговъ, а враговъ за СВОИТб. Г. Прыжовъ,

ири всемъ своеиъ знакомств± съ языческою

(которую впрочемъ также нЪлыя вполн% понять безъ ра-