виды легкомыс.тйя, суеты, дрязгъ, ханжества;

а въ другомъ, истинно жизнь и

женщины есть прекрађное того, сколь-

ко женщина иослужила и служить истингВ и добру вооб-

ще чрезъ свою втрность Христу и особенно чрезъ мате-

ринское цстяиы, хотя бы самымъ

слабымъ и неудобопонятнымъ, чрезъ живую сердечную

поцержку HanpaueHiI и cTpeMJeHiI кь лучшему, особен-

но при ихъ еще недозршости, чрезъ сестринское соуча-

CTie въ скорбяхъ и тягости жизни страдальческой, крест-

ной и такъ дате. Теперь можемъ судить и о русской

женщин'Ь по кь Ивану Яковлчу. Иной pycckii

образованный мужчина не хочетъ или не умЕгъ Фще по-

нять его и даже судить о немъ по этотъ

самый недостатокъ мужчины вознаграждается пока хри—

cTiaHckHMb чувствомъ русской женщины. Возмемъ во вни-

MaHie самые Факты, — хотя•.только тв, которые состав—

ляютъ, можно скззать, первое и послднее ЗВ'Ьнья исто-

его, сколько она намъ чрезъ самаго же т.

[1рыжова. Первый Фактљ, по которому Ивань Яковличъ

иопалъ въ «безумный домъ», 'таковъ: тогда

какъ мужчина съ дикииъ самоуправствомъ, свойственнымъ

очевидно характеру разбоанпка, «переломъ ноги» Ивану

Яковличу, предостерегому HeBtcTY его отъ такого нравы

ственнаго разбойника; женщина, именно эта саман не—

Btcrra, въ словахъ Ивана Яковлича поняла или почувство-

вала горькую дл ея сердца правду о разбойническомъ

дукВ своего жениха и, обманутая въ своихъ надеждахъ