корчатся въ жестокихъ мукахъ. Даже Христосъ на этой кар-

тин% голый и безбородый съ Вломъ мускулистаго атлета.

Вы скажете, что подобное одностороннее кь

искусству, подобныя сцены должны отта.лкивать. Такъ оно и

выходить у многочис.ленныхъ бездарныхъ подражателей Микель

Анжело (наприм%ръ у разныхъ н“ецкихъ ложноклассиковъ).

Но отъ самого Микель Анжело получается совер-

шенно иное! Д%ло въ томъ, что фигуры картинъ Микель Анжело

не люди, это образы какихъ-то в±чно страдающихь титановъ,

это величественные символы великой мятежной души, не на-

ходяшей нигд% себ% покоя. Эти великаны не простые смертные,

это kakie-T0 сверхчелов%ки, мысли, чувства и

которыхъ прекрасны, и смотр%ть на нихъ нельзя безъ глубо-

каго восторга.

Въ первыхъ своихъ скульптурныхъ работахъ, какъ въ Pieta,

находящейся въ Рим±, Микель Анжело идетъ по стопамъ Дона-

телло. здоровый, сильно реалисты

Но потомъ характеръ творчества его м•Ьняется. Можеть быть

на Микель Анжело группа Лаокоона, котораго при

немъ нашли и выкопали изъ земли.

Теперь мы знаемъ, что группа эта принадлежить ко вре-

мени упадка греческаго искусства. Насъ шокируеть въ ней

театральность, подчеркнутость аффектировка, н±ко-

торая неестественность позъ. Но тогда, только что найденная

статуя эта ошеломила вс%хъ вид%вшихъ ее въ первый разъ и

„лишила ихь способности критически отнестись кь этому про-

Микель Анжело посл% знакомства съ Лаокоономъ отступаетъ

отъ натурализма Донателло, и фигуры его съ т%хъ порь

становятся сильно, ярко идеализированными. Но, кь счастью,

Микель Анжело не похожа на аффектировку Лаоко-

она. Микель Анжело становится бол±е субъективнымъ въ своемъ

10 •

147