—12—
не было никакихъ 11per151TcTBiii и по первоначальному
ходу его можно было судить о его полнНшемъ ycrrhxh:
славянство ожидала смерть въ греческомъ и римскомъ
моряхъ. Но явилась спасительная сила для славянъ
въ лииЬ двухъ мощныхъ борцовъ за ихъ самобытность.
Это были св. братья Кириллъ и которые
съ славянскаго письма положили
начало славянской самобытности. Съ тТхъ
лоръ слљвянство начинаетъ заявлять себя факторомъ
въ MipoB0Mb процесс'ћ и судьей въ рТ,ше1йи судебъ на-
родовъ съ точки зр'ћ[йя. Но кь
MiPb, находясь въ это время въ
ложномъ культурно-цивилизаторскомъ водоворот:; гре-
ческаго востока и римскаго запада и, будучи впос.тЬд-
принуждень вести борьбу съ исламомъ, не моуь
выставить такъ рельефно и опрехЬленно
правоту своихъ идеадовъ; мало того, идеалы даже и
для него довольно на долгов время остались темными
и неопредТленными.
Теряя всю умственную и физическую силу въ борь-
6rb съ своими врагами, стремившимися, во что бы то
ни стало, разложить и уничто;кить его, панславизмъ по
этой причйнгђ медленно развивался, какъ самобытная
славянская культурно-цивилизаторская сила на основ'Ь
началъ..
Мы указали, что начало панславизма относится ко
времени хьятельности Кирилла и съ оконча-
HieMb которой происходить и временное еш изчезно-
BeHie. Пока жили и хЬйствовали святые братья, до
тЬхъ порь быль и панславизмъ. Со же свя-
тыхъ братьевъ, первыхъ панславистов•ь и великихъ
славянскихъ мудрецовъ (IX в.),
и панславизмъ какъ