—12—

не было никакихъ 11per151TcTBiii и по первоначальному

ходу его можно было судить о его полнНшемъ ycrrhxh:

славянство ожидала смерть въ греческомъ и римскомъ

моряхъ. Но явилась спасительная сила для славянъ

въ лииЬ двухъ мощныхъ борцовъ за ихъ самобытность.

Это были св. братья Кириллъ и которые

съ славянскаго письма положили

начало славянской самобытности. Съ тТхъ

лоръ слљвянство начинаетъ заявлять себя факторомъ

въ MipoB0Mb процесс'ћ и судьей въ рТ,ше1йи судебъ на-

родовъ съ точки зр'ћ[йя. Но кь

MiPb, находясь въ это время въ

ложномъ культурно-цивилизаторскомъ водоворот:; гре-

ческаго востока и римскаго запада и, будучи впос.тЬд-

принуждень вести борьбу съ исламомъ, не моуь

выставить такъ рельефно и опрехЬленно

правоту своихъ идеадовъ; мало того, идеалы даже и

для него довольно на долгов время остались темными

и неопредТленными.

Теряя всю умственную и физическую силу въ борь-

6rb съ своими врагами, стремившимися, во что бы то

ни стало, разложить и уничто;кить его, панславизмъ по

этой причйнгђ медленно развивался, какъ самобытная

славянская культурно-цивилизаторская сила на основ'Ь

началъ..

Мы указали, что начало панславизма относится ко

времени хьятельности Кирилла и съ оконча-

HieMb которой происходить и временное еш изчезно-

BeHie. Пока жили и хЬйствовали святые братья, до

тЬхъ порь быль и панславизмъ. Со же свя-

тыхъ братьевъ, первыхъ панславистов•ь и великихъ

славянскихъ мудрецовъ (IX в.),

и панславизмъ какъ