— 22 —

отъ основныхъ западныхъ началъ. всосан-

ныхъ имъ, такъ сказать, . почти съ материнскимъ моло-

комъ, а съ любовь кь славян-

ству получила также право на наравнг1;,

если не больше, съ воззре1ийями запада.

Отсюда въ дупй; Крижанича происходить постоянная

борьба между двумя протийоположными началами: B'l;-

рою запада и любовью кь славянству, хотя иногда

посшьднее беретъ перев1;съ, какъ болгЬе естественное

и иконное начало. Упомянутая борьба возникла въ

дунув Крижанича послћ •перваш его въ

и продолжалась 1фчыхъ десять Л'ђтт„ то есть,

до втораго его въ Во время этой

борьбы переуЬсъ быль то на одной, то на другой

eTW)H'h. Когда перейсъ быль на cT01H)II'h Ароиспо-

в'Ьдныхъ началь запада, тогда Крижаничъ дМствовалъ

какъ истинный католикъ, когда же перевћшивала лю-

бовь кь славянству, тогда онъ дНствовалъ, какъ

истинный славянинъ. Этимъ почти .исключительно объяс-

няатся то (Отоятельство, что Крижаничъ католикъ дм-

ствовалъ очень часто. въ разрЬзъ католическимъ нача-

ламъ. Такъ было до втораго Крижанича въ

это было замТ,чательнымъ моментомъ

въ еш жизни: въ это время любовь кь славянству одер-

жала окончательную побТду. Съ этихъ порь изчезли веЬ

въ Крижанича; въ мысляхъ его

было теперь лишь одно: посвятить всю свою дф.ятель-

ность на пользу славянъ, которыхъ онъ,

Соколова 1), хотьлъ ви$ть.

• „сильными,

1) См. журналь Мин. Народ. 1891 г.,

по словамъ

славными и

за апр•Ьль стр. 261.