аецъ подучаетъ отъ крестьянъ въ вид•Ь ватураљвыхъ сборвъ. Но

какъ только натуральное хозяйство начинаетъ подаваться

и им%няетс.я постепенно растущимъ и%новымъ или девежнымъ хозяй-

живо чувствуеть потребность въ

собственной запашкой, «боярской пашней», икъ тогда говорили, и мио-

по-маду переводить значитељвую часть своихъ крстьянъ съ оброка

на барщину. Это зам%чается и въ служилыхъ пойстьяхъ и ттчинахъ,

и въ монастырскихъ и въ земляхъ, принадлежавшихъ apxie-

рйекимъ каоедрамъ, и, наконецъ, въ государевыхъ дворцовыхъ зем-

дяхъ. Уже въ Х УЛ в'ьк'ь попадаются иногда имевн1я, въ

которыхъ бавая Опашка занимаетъ 16, 85, 88 и даже 660/0 всей

распахиваемой площади. Въ конц% того же cTorhTia во BnxhBiaxb

Трицкаго-Серйева монастыря нервдко треть, четверть, даже похо-

вина крстьянъ сифа на барщин%. Но помимо этого pacupocTpaHeaig

барщинной повинности • существенно И8М'Ьнился и характеръ имаго

оброка: изъ натурадьнаго онъ все бож и бойе шрвращается въ де-

нежный. Въ одной изъ новгородскихъ пятинъ уже въ шестидесятыхъ

годахъ XYI Ака бойе 750/0 вс%хъ крестьанъ питии оброкъ день-

гаии; тотъ же денежный оброкъ безъ ве.якихъ уже признаковъ нату-

риьнаго набзюдается и въ вотчивахъ Троицкаго. Сер:Јева монастыря

въ 1590-хъ годахъ. Въ этмъ В'Ьтъ ничего удивитељнаго: съ зарож-

денЈемъ денежнаго хозяйсгва потребность въ денежныхъ капиталахъ

неудержимо растетъ и заставляетъ землевлад±дьцевъ суще—

ственныя измтнетя въ характеръ оброка; въ то же время и крестьяне,

будучи въ значитељаой М'Ьр•Ь втянуты въ торговый обороть, меж,

чтмъ прежде, затрудняются денежными шатежами.

Но землевлафьцы не ограничивыись ттмъ, что перепили

кртьянъ на барщину съ цВљю достигнуть обработки крестьявскимъ

трудоиъ своей, боярской пашни. Они приб'Ьгди еще въ другимъ см-

ствамъ, также чрезвычайно характернымъ џя зарождающагося денеж-

• наго хозяйства. Преще сравнитељно съ уд%љнымъ

прихожете несвободнаго, холопскаго труда кь земиехЬх1юь

Это зам%тно уже въ дворянскомъ ховяйстЙ, гдгв нер•Ьдко очень зна-

читељная часть пашни обрабатывалась холопами: такъ въ Твероиъ

утзхв, по писцовой книгЬ 1540 года, до 150/0 всей распахиваемой пио-

щади приходилсь на долю несвободваго труда. Но

яваетя зам±чаются и въ монастырихъ вотчинахъ. Церковное право

запрещаеть церкви рабовладтте; поэтому, монастырскјй холопь быдъ

юридической невозможностью; но сил экономическихъ обстоятељствъ

была настодько велика, что фактически на монастырскихъ земихъ

конца ХУ 1 и ХУП Ака поавидся многочисленный контингенть

бодныхъ лицъ, прилагавшихъ свои руки кь земледеЬМю и только назы-

вавшихся не ходопами, а слугами, служками и дКевышами. Эти дТ-

теныши, точное холоповъ, принаџежавшихъ сйтскимъ дицаиъ,