ВРИТИВА И ВИВШОГРАФШ.
219
HcTopiH ппдсвое HacexeHie въ двухъ главныхъ тродахъ Руси, въ Нов-
горою и Шей, освобождаети отъ Ефпоствой вависимости...." И
дайе, вавъ на привръ такого ocB060ueHia, авторъ увазываеть ва
y6ieHie при Владимрљ „старцами градскими и людскими“ Варага-
xpHcTiaHHHa. Итавъ, при Вдвдимф Сватоц'ђ посддсвое HacexeHie kieB
уже освободилось, а изъ предшествовавшаш мы зваемъ, что авторъ
разсматриит вреиа Изаслава Ярославича, внука ВладиЈрова, вавъ
твое, въ TeqeHie BieBczie' были еще перемыт-
нот крппопною состошйи (102).
Тавимъ обраимъ, ве усйетъ авторъ высвввть вавое-либо поло-
zdHie, вавъ уве вабываеть его и утверждаетъ и;вчто съ нимъ не со-
гдсное.
ш.
Въ четвертой главв 1) Вперь обзоръ устройства
наго
Сжерфвъ, согласно съ сущитвующими у наеъ
считаеть селсвимљ Но зд•Ьсь и оканчиваетса совпаде-
Hie его вшиадоо съ Мщепринатнми. ВВ подробвсми, утверждае-
иыа инъ о. смердахъ, приваџезаљ ему. однону и, въ cozaAHio,
опять бедоваительны.
Смерды, по B*Hio г. Затыркевича, произошли отъ первобытныхъ
бродячит нардовъ (107). Въ же (1) въ эону итсту
читаиъ: . Что смердами назывались .тди, въ изо-
стножу плешки, это лучше всего видно...“ и т. д.
Такимъ образомъ, немеџенво вступило въ противо-
въ текстомъ. смерды—оствтки бродачихъ, то они нивавъ
не могутъ принадлежать въ одному извпстножу племени, такъ вавъ,
по автора, происхожде-
aia: между ними и Славяне, и Чудь (15), и Ятвяги.
Эти ещё задолго до временъ Рюрика, были покорены
кпязьяии и боярами городов•ь старославнпскихъ" (строителями горо-
довъ). Посп вторнчнаго покореве: Русской вили Варягами власть
боаръ надъ смердами переходить въ ЕН*ЗЬЯМЪ Рориво-
вичаиъ, но только отчасти, птакъ вакъ бояр во многихъ мстно-
етяхъ до позДюьйшио вувенъ сохранили государственную власть надъ
бродячимъ 008—109).
1) Ворьбв пришпго оспџагр neezeuia съ бродичиив народами и обравовв•
dia новыхъ городовъ и ильвв.го 300-30Bia до поавпи1а Мовгоовъ. Стр. 107—136.