ВРИТИВА И ВИВШОГРАФШ.

219

HcTopiH ппдсвое HacexeHie въ двухъ главныхъ тродахъ Руси, въ Нов-

горою и Шей, освобождаети отъ Ефпоствой вависимости...." И

дайе, вавъ на привръ такого ocB060ueHia, авторъ увазываеть ва

y6ieHie при Владимрљ „старцами градскими и людскими“ Варага-

xpHcTiaHHHa. Итавъ, при Вдвдимф Сватоц'ђ посддсвое HacexeHie kieB

уже освободилось, а изъ предшествовавшаш мы зваемъ, что авторъ

разсматриит вреиа Изаслава Ярославича, внука ВладиЈрова, вавъ

твое, въ TeqeHie BieBczie' были еще перемыт-

нот крппопною состошйи (102).

Тавимъ обраимъ, ве усйетъ авторъ высвввть вавое-либо поло-

zdHie, вавъ уве вабываеть его и утверждаетъ и;вчто съ нимъ не со-

гдсное.

ш.

Въ четвертой главв 1) Вперь обзоръ устройства

наго

Сжерфвъ, согласно съ сущитвующими у наеъ

считаеть селсвимљ Но зд•Ьсь и оканчиваетса совпаде-

Hie его вшиадоо съ Мщепринатнми. ВВ подробвсми, утверждае-

иыа инъ о. смердахъ, приваџезаљ ему. однону и, въ cozaAHio,

опять бедоваительны.

Смерды, по B*Hio г. Затыркевича, произошли отъ первобытныхъ

бродячит нардовъ (107). Въ же (1) въ эону итсту

читаиъ: . Что смердами назывались .тди, въ изо-

стножу плешки, это лучше всего видно...“ и т. д.

Такимъ образомъ, немеџенво вступило въ противо-

въ текстомъ. смерды—оствтки бродачихъ, то они нивавъ

не могутъ принадлежать въ одному извпстножу племени, такъ вавъ,

по автора, происхожде-

aia: между ними и Славяне, и Чудь (15), и Ятвяги.

Эти ещё задолго до временъ Рюрика, были покорены

кпязьяии и боярами городов•ь старославнпскихъ" (строителями горо-

довъ). Посп вторнчнаго покореве: Русской вили Варягами власть

боаръ надъ смердами переходить въ ЕН*ЗЬЯМЪ Рориво-

вичаиъ, но только отчасти, птакъ вакъ бояр во многихъ мстно-

етяхъ до позДюьйшио вувенъ сохранили государственную власть надъ

бродячимъ 008—109).

1) Ворьбв пришпго оспџагр neezeuia съ бродичиив народами и обравовв•

dia новыхъ городовъ и ильвв.го 300-30Bia до поавпи1а Мовгоовъ. Стр. 107—136.