РазуМетса, при этомъ главное обращается на пси-

качества, но не нечувствительны и въ со-

птической красой. Этого мало; они придаютъ ей такое

важное значете, что у нихъ существуеть сл%дуюо любо-

пытшй обычай: до свадьбы дается возможность жениху ви-

деЬть нейсту, а HeBicT'b жениха въ костюм'Ь праотца Адама.

Для этого какая-нибудь почтенная матрона разоблачаеть д'ь-

вицу и представляетъ ее жениху, чтобы онъ наблюдалъ ее въ

первобытномъ состояти съ головы до ногъ; точно такъ же ка-

кой-нибудь почтенный старецъ показываетъ жениха ней-

см *). —Мы не могли удержаться отъ смха, за“чаетъ Гие-

лодей, узнавши, что въ существуетъ такой странный

и смјшной обычай; мн даже не могли удержаться, чтобы не

назвать этотъ обычай глупымъ и безстыднымъ.—Но какихъ

резоновъ за это наговорили Гиедодею.—Какъ —го-

ворили они—вы жеребенка npi06phaeTe, и осматриваете его

отъ годовы до ногъ; а выбирая жену, не находите нужныиъ

имјть столько вниматя? Да знаете ли вы, что иногда муж-

чины и женщины подъ одеждою скрываютъ 'IBRig

что и философы не могутъ относиться кь нимъ безъ отвра-

Черезъ подобныа вещи сколько можеть быть несчаст-

ныхъ браковъВ—Безъ сомнгьтя, при въ

супружество потому тавъ внимательны ко всгћмъ подобнымъ

вещамъ, что брань въ расторгается только смертью

одного изъ супруговъ. А отвергнуть свою жену, потому что

сдјлалась нездорова, получила какую-нибудь долговременную

бол%знь, это таиъ считается варварствомъ. Впрочемъ, есть

случаи, когда бракъ расторгается и при жизни супруговъ,

именно въ случај супружеской невјрности; и въ этомъ случа'Ь

виновная сторона осуждена на и кром того на раб-

ство. Вываетъу однако, что и въ супружеской невјр-

ности бракъ не расторгается. Это происходить тогда, когда

обиженная нейрностью сторона, своей большой

дшбви кь обидеЬвшей сторонЈ, прощаетъ ей; но въ такомъ

• ) Стр. 152.