— 154 —

полная; исиойдуетъ такую какую сап на-

ходить справедливою. Гиелодею удалось даже многихъ обра-

тить въ и окрестить; и новообращенныо оказа-

лись даже сдишкомъ ревностными такъ что одинъ

изъ нихъ, не обращая на совжы Гиелодеа, съ та-

вою ревностью не по разуму принялся за дјло, что въ своей

проповјди оскорбилъ гражданъ, предаваа ихъ • и оци-

сывая ишь тв которыа они непремнно заслужатъ,

если останутса при своей прежней вврђ. За вто онъ быль аре—

*). Въ из-

стованъ и потомъ осуждень на

давна существуетъ законъ, который, позволяя распространять

евои строго запрещаетъ при этомъ дЈлать осворблетя

или насијя противниву, неподающиуса на доказа-

тельства; несоблюдающихъ этотъ иконъ осуждаютъ на из-

THaHie или даже на рабство. Свобода сойсти въ Утоти

тольКо одно тамъ очень не любять мате-

Ихъ никогда не выбираютъ для 0TIIpaBnHia на-

вихъ-нибудь должностей; такъ ПЕЪ эти люди не признаютъ

въ себ особой духовной природы, то утоиШцы находатъ, что

на совђсть ихъ нельзя полагаться. Если они не дЈлають зла,

то тоЛько потому, что боятся завода. А сами они не иогутъ

ИМ'Ьть бивакой идеи правды или добра; ихъ помнселъ мо-

жетъ быть направлень только на удобства собственнаго тШа.

Впрочемъ, и атеистовъ въ не преслјдуютъ; они жи-

вутъ споКойно и пользуются ммъ, чјмъ подь-

зуются и граждане. Они могутъ даже высказывать и

дока{ывать сдои интя, но только передъ людьми образо-

ванными. А между людьми малоучеными они не сМютъ рас-

пространять своихъ потому что необразованные люди не

* ) Очевидно, что вмТстВ съ Т. Моромъ, въ противность

протестантамъ и даже ватодивамъ, городо меньше ц%нать Мру, ч%мъ

добрыя ода. Т. Морь въ письмв К. съ вдою рыси-

вываетъ, что одно духовное лицо, узнавши о YToniH и

воображая, что есть дистввтеаьно существующая земля, хо-

Адо просить себ± епископа съ цыю распростра-

тамъ катодичеевой в±ры, не обращая на то, что само

ватодичество того вреви погрявдо въ поровахъ, воторыхъ чужда