въ имъ противопоставить серьезныхъ доказательствъ,

между тђмъ кань дюди образованные, особенно священники,

нерыко ихъ самихъ возвращаютъ въ имјютъ

самую живую Арх въ будущую жизнь; и когда наступаетъ

смертный часъ, Ольшан чаеть изъ нихъ встфчаютъ его съ

веседою улнбкою, въ полной и надеж$ на сво-

рый переходъ въ лучшую жизнь. смотрятъ на

эту улыбку умирающаго съ чрезвычайною радостью; они ви-

дать въ ней доказательство его вјры и чистоты совђсти. Въ

такомъ случај они и хоронятъ покойника безъ особой печали,

на сколько это возможно. Уиершихъ подобною безмятежною

и радостною иертью, обыкновенно сожигаютъ на кострахъ,

и на ијс% ставать ииъ памятники *). Но если

умираетъ съ смотрятъ на эту

картину съ ужасоиъ. Покойника несутъ на кладбще съ угрю-

мыми и мрачными лицами, и его не сожигаютъ, а засыпаютъ

землю, и при этомъ горячо молятся, чтобы Вогъ простидъ

ПОКОЙНИКУ его Для иолитвъ и вообще для бого-

uyzeHia въ построены обширные, но полутемные хра-

пн. разсуждаютъ, что темнота лучше настроиваетъ

душу въ помысламъ неземнымъ **). Богослужете совершаютъ

священники, которые не обазанн оставаться въ

бравъ не считается npeuaTcTBieMb въ богослу-

zeaia. Мало того, въ даже жещины бываютъ свя-

щенниками, но не иначе, кань вдовы и старухи. Безъ со-

njHia, это послјдвее опре$ляетсн Вми соображе-

Hiau, которыя въ общихъ столовыхъ назначили такое Мсто

зенщиниъ, чтобы 0H'b удобно могли выходить изъ-за стола

въ дурноты. Очевидно, ботве ув'ђрены за

старыхъ вдовь въ томъ, что съ ними не с$лается дурнота.

Есть, однако, и между утотйцами люди, которые обрекаютъ

себя на это секта бутресковъ, которые

врокЬ того отказываютса и отъ мясной, а иногда

даже и всавой животной пищи ***). Эти люди говоратъ, что

*) (hp. 10. **) См. прил. Д. Стр. 184 и