— 160 —

другимъ гражданамъ. А другихъ гражданъ въ защит) своей

этотъ законъ с%снитъ. Но кром того, всякая

какъ ума челойческаго, вызван-

ное извЈстными обстоятельствами и потребностями, сап додж-

на измнатьса витьсй съ потребностей и обстоа-

тельствъ. Безъ этого невозможенъ никакой прогрессъ; безъ

этого возможны—или китайская неподвижность, или Мчное

осадное подожете въ государстй, вјчное стоате гражданъ

другъ противь друга съ opyzieMb въ рукахъ и, разумется,

при первой возможности война, то-есть, А въ Уто-

этотъ странный законъ очень строгъ; его

вдечетъ за собою неминуемую смертную казнь. Еслибы этотъ

законъ существовалъ въ Евро1А, то три четверти ед жите-

лей подлежали бы смертной казни. Но въ именно то

и хорошо, что подобныхъ ваконовъ нигдеђ нјтъ, что раз-

объ общественныхъ $лахъ не запрещаются. Это

даетъ возможность гражданамъ знать и понимать собствен-

ныя свои дјла и, при случаЈ, дмствовать сообразно съ этимъ

иониматемъ. И вс'Ьмъ измстно, что въ Европј ус:Ахи въ

общественной жизни вјрнје у тгЬхъ народовъ, право об-

щественннхъ ничђмъ не ограничено, вакъ въ Ан-

А правительство им'Ьетъ особенння Ц'ђли, кромј

народнаго благосостоятя, тамъ оно всячески смснаеть по-

добшя гражданъ, какъ во И такого рода

стЬснете служить вТрнымъ признакомъ, что въ

государства есть что-нибудь неудовлетворяющее гражданъ.

Такое безъ coMH'hHia, оно и“етъ и въ Утоти; и

можно думать, что недовольство гражданъ тамъ очень сильно

наперекоръ тому, чтЬ говорить Т. Моръ; иначе не было бы

надобности удерживать народъ отъ столь строгою

Мрою, какъ смертная казнь. И опять любопытно было бы

послушать гражданъ, только ради смертнаго

страха удерживающихся отъ объ общественныхъ

Влахъ: что сказали бы они о своихъ порядкахъ, доволь-

ны ли они же 3HaIIegie иметь и утопТсвая си-

стема паспортовъ; почти вся Европа уже отказалась отъ нихъ.