— 463 —

Но ве такое двлъ въ виду с..симонисты.

Они предлагали свою систему для Европы XIX вВка, для обще-

ства, пережившаго c0MHtEiq Мка предыдущаго, и сдВдавшаго

такой HI'aHTcRit опытъ реформы, кань первая для

общества, которому идеи свободы и равенства вошли уже въ

плоть и кровь и въ которыхъ ни первая BMuepig,

ни Бурбоны не подводили ce6'h тронуть. И этому-

то общштву с. .симовисты предлагали по которой

важдый чдежъ его додженъ отказаться отъ своей собственной

води, чтобы съ поворностью сл±довать YkBBaBiHMb властей даже

въ выборв Что подобная opTaHoarxig потерпВда бы под-

ную неудачу, объ этомъ нечего и говорить. Надобно ивумляться,

кавъ самая мысль объ ней могла возникнуть среди данныхъ об-

етоятельствъ.

з.

MHtHia о сень-сиионнвирв и сенъ•сиионистахъ, высва-

занныя въ нашей литератур•ь.

О с.-симовивмв въ русской литературв намъ ивввстна до 1868

года только одна статья, та самая, часть которой составляетъ

приведенная вами выше (глава IV, прил. Е) характеристива

С.-Симова. Разсвазъ автора о с.-симонистахъ отличается твмъ

же, ч±мъ и эта характеристика. Хотя авторъ не сочувствуетъ

с.-симонивму, но старается самыя личности с.-свмонистовъ под-

вять далеко выше ихъ дмствительной стоимости. «Зам%чатедьно,

говорить овъ, что почти всВ они (с.-симонисты) были люди са-

маго серьезнаго 06pa80BaHig, главнымъ обравомъ воспитанники

политехнической школы, математики, инженеры, натуралисты.

Конечно, это надобно объяснить Ниъ, что коренная мысль (с.-си-

мовивма) и“ла справедливость и настоятельность, такъ что Ч'Ьмъ

развитЬе быль умъ челойка, твмъ болве готювъ онъ быдъ пред-

почесть е.-симонивмъ всвмъ другимъ тогдашнимъ упу-

свавшимъ изъ виду самую основную черту общественнаго поло-

zezig» (стр. 143, Совр. 1860 г., ЛЂ V). Мы уже привели выше

взглядъ Ог. Конта на то, иВою служить, по его

мнЫю, для челов%ва въ ШЕОД'Ь и ед. Оно

совершенно противоположно мнЫю нашего публициста. А Ог.

Контъ бливво быль внакомъ и со шволою и съ личностями, со.

ставившими ее; и для доказательства его способности правильно

оц%нвть и то и другое, сошдемся на харавтеристиву Конта, сдђ-

данную вашииъ публицистомъ въ этой же саиоИ стать%, овь

названь «одвоватедемъ положительной филос«фи, единственной

фидософсвой системы у фравцувовъ, Арвой научному духу, однимъ