— 467 —

преувеаичиваетъ ивтедлевтуальное достоинство члевовъ семейства

севъ-свионистовъ. «Общество (сень-симовистовъ), говорить овъ,

npi06piao хота не очень иногочисдевныхъ, во весьма вамВчатель-

выхъ во уму, талантамъ и ezepriH людей, въ чием воторыхъ были

экономистъ Мишель Шевалье, адвокатъ Доверье, композиторъ Фе-

.дисьевъ авидъ,—самый членъ рспублввансвой

аржо, писатель Ж. Лешевалье, философы Жавъ Рейно и

Пьеръ Леру и т. д. ». Безспорво у ввоторыхъ севъ-симонистовъ не

было недостатка ни въ УМ'Ь, ни въ талавтахъ, нв въ Но

ихъ та.лавты и ихъ умъсформировались уже вогдапочти

вев они отказались отъ ученјй сень-симонивма. И, вступая въ

общество они совсПъ ве были твмъ, чВмъ

•быди посМ•, т. е. не были ни эвоножистами, не

диенами вакихъ-нибудь ни философами. Мишель Шевалье,

вступая въ общество сень-симовистовъ, быть тодьво инженеромъ,

недавно выпущеннымъ ввъ горнаго училища (6cole des mines).

И немеџенно посм pacnaxeziz семейства овь торжественно от-

вазалвд отъ того, что писадъ въ журналв «Globe». Только посдВ

этого онъ ваняися политичесвой BE0H0Miet и ивйст-

ность въ литературв этой вауви.

Карно вамчатедьвымъ членомъ республиканской сдв-

залед двадцать Мть спустя. А вступая въ общество сень-симо-

нистовъ, овь быль никому неивйствымъ эмигрантомъ, тольво

что возвратившимся во

ВС'Ь остааьвыя ивъ наввавныхъ дицъ upio*a И8йстность

ТОДЬЕО а, находясь въ- семейств'% сень-сиионисторъ,

они, вавъ выраввдея Еонтъ, тодьво вачивааи свою фидософ-

скую варьеру, т. е. ТОЛЬЕО начинааи внавомиться съ

чВмъ и объясняетсд вхъ Только П. Леру имвдъ ив-

в%ствость въ журналистикь раньше BOTynueBig въ семейство; но

его въ немъ было сдашвомъ вратвовреиенно. Въ

1831 году овь вступилъ въ семейство и еще въ топ же году

оставиъ его.

Относитедьво yqeBig Авфантена о браМ и о сеньорьддьномъ

прай г. Михайловъ развлди•ъ г. Чернышевскаго.

Анфантенъ «находилъ, говорить онъ, что BJigRie правителей

сень.симонистсваго братства должно простираться и ва отноше-

Big супруговъ. Подъ этииъ ui8BieMb Анфантенъ подравум±вадъ

чистыя, и безворыствыя onomezig правителей въ

женщинажъ и правительвицъ въ мужчинамъ. отно-

шевТ средневђвовыхъ рыцарй и дамъ, ватоличесвихъ испов±д-

виковъ и ихъ духоввыхъ дочерей, играла очень важную роль

при етвхъ идей» (стр. 209). Ошибка г. Михай-

лова извиняется твмъ, что овь не повнавомвлся съ первоначаль-

нымъ источникомъ, Л. Вданомъ, и довольствовался русскою пе-

ред%лвою его, которой овь сл±довадъ даже въ подробностяхъ