— 468 —

paBBBTiB своей мысли. Тавъ овь повторять мысль г. Черны-

шевскаго о томъ, ПЕИМЪ путемъ Авфантенъ дошедъ до своего

ввгдяда на бракъ и семейство. «Если BocBBTaBie дВтей в возна-

членовъ общества ва трудъ обезпвчены, говорить г:

Михайдовъ, то наслвдство дЬаетея вевужвымъ, вакъ gueBie

врдвое, дающее средства кь правдности. Но гдавнад связь между

двтьми и родитиями при настодщемъ устройств•Ь семьи—наслы-

ство; если Д'Ьти обевпечены государствомъ, если ови ничего не

получаютъ отъ родителей, то прочность брачнаго ослаб-

ляется сама собою» (тамъ же). Эта мысль не принадлежать ни

сенъ•симониетамъ, ви Л. Блану, а г. Чернышевскому в выра-

жена имъ почти въ тЬхъ же самыхъ словахъ *). Что ова спра.

ведлива, это сд±ловало бы доказать, чего ве сдвдали ви г. Чер-

нышевсвјй, ви г. Михайловъ. Мы думаемъ, что главная свадь

между д±тьмв и ролитедями при настоящемъ устройств± семьи ,

совс%мъ не вакМдство, а и чувства, которыт

свявываютъ ихъ и при возможности передачи насмдства и при

этой вовможвости. И если при 0TcyTcTBia втой вод—

можности связь существуетъ, то очевидно она производится ве

васдвдствомъ. Чтобы при двтей государствомъ, проч-

ность брачнаго союза ослаблялась сама собою, это тавже ве

тольКо ве доваино обовив авторами, во и не можетъ быть до-

вававо, потому что вто против#чить всей масс% фактовъ ив-

ввстныхъ касательно этого предмета. Въ Спарт± участь всВхъ

отеп была обезпечева государствомъ, т±мъ не мев±е брачный

соювъ тамъ отлпчалса прочностью. Въ сектахъ,

напр., въ Моравсвихъ общивахъ, частной собственности совс%мъ

не было; и джи и взрослые, быди обевпечены

ве смотря на то брачный соювъ отлвчадсд особенною прочностью и

чистотою. Навовецъ, участь вашихъ врестьансвихъ д%тей до осво-

6081eEig была обевиечена и посм тахже обевпечевв

повемедьвымъ надъомъ, ве смотря на то брачный союзъ таиъ

отзичадсд и отличается Даже въ тавихъ cocT0RHiaxb,

гдВ объ 06eeueqeBiz челов%къ не иогъ и думать, устрвается и

устроивался семейный соювъ бод±е чВиъ тамъ, его

будто бы поддержвваетъ наслЫства. И прачиаою,

созидающею его, являются требовавЈя самой природы ве физиче-

свой, а- Тавъ, у американсвихъ плантаторовъ, ЕЭ

смотря на право ихъ продавать порознь важдаго ивъ своихъ

бовъ бевъ BcxaoqeBia, семейный соювъ въ судв рабовъ суще-

ствовалъ и болве человПолюбивые плантаторы не трогали его,

не разлучали чденовъ семьи. Тоже было въ первые Вва хри-

* ) Мы оставиаи эту мысль бевъ ивдагая вглядъ самого

г. Чернышевсвњго на сень-сиионистовъ. Но, встр%чаа ея повто-

pie, мы не ваходвмъ твможнымъ ее.