— Ф65 —

dotal), воторое отнимало у дВтей BBaHie ихъ отца. Это сенсуа-

лввмъ, употребленный, вакъ средство то оправда-

Bie любовника черевъ исповвднива (r6habilitation de l'amant par

le confesseur, чередъ то, что овь быдъ

Есди бы г. представидъ EaEig-HB6Y1b довава-

тедьства, свид±тедьства въ подьву своего MHBBiz,

оно могло бы вм±ть вакую-нвбудь силу. А теперь ово ве им±етъ

нивавоЙ. Онъ провввольно ивмВнидъ взгладъ единственнаго источ-

нива, ЕOТOРЫМЪ подыовалсд, оставивши безъ BHHMaHig фавтиче-

CEig доказательства, приведенная въ вемъ.

Впрочемъ, несмотря на это достоинства лично-

етей, принадлежавшихъ въ школв с.-симонистовъ, не смотря на

невирвости въ частныхъ взгдядахъ на пункты

с.-симовистовъ, состоятельности и практичности его нашь публи-

цистъ не преувеличиваетъ; овь видитъ въ немъ что-то въ

наивной и эксцентричной правдныхъ людей, хотя оче-

видно та наивность не совсвмъ согдашается съ Ммъ, что авторъ

говориль касательно и развитости большинства с.-си-

монистовъ.

« Прцессомъ, говорить онъ, быль положень насильственный

конецъ с.-свмонввму, который и безъ того скоро ОЕОВЧИДСД .бы

естественною смертью, быдо доставлено очень эффектное торже-

ство уже погибавшему отъ внутренвихъ своихъ ведо-

статковъ, были вовведичены, вавъ страдальцы ва

люди, поторые безъ того своро оказались бы жалвимъ образомъ

опомнившимися отъ ребячесвой наивности и стади бы изобличать

другъ друга въ

«Читатель видитъ, что мы вовсе не сочувствуемъ той фор“

кь общественнымъ реформамъ, которая называется

с.-свмонвзмомъ, Это кажется нацъ сфор-

цировавшеюся ивъ ошибочной католицизма, и врозА

того носившею вакой-то приторный характеръ изящной аристо-

кратвчности, аффектирующей вамашки сантиментальнаго демо-

вративма. С.-симонисты разыгрывали въ лвцахъ г-жи

Даульеръ. Это были eBMcEie люди, xoTbBTie не терять своего

щегольства, накидывая ва себя мужичество. С. -симовивиъ сМ-

шатъ нашь рисудовъ своею фантастичностью, возмущаетъ наше

чувство своимъ благонаиВренвымъ ie8YBTB8M0Mb, своею апотеовою

авторитета, своими въ артистичности.

«Но мы, называя приторной ту форму, воторад вмьа пер-

вое мысли о общества, должны цВ-

нить историческую важность этого перваго ея Оно

важно вавъ признавъ того, что пришла пора обществу вани-

натьсд идеями, выразившимися въ первый разъ въ втой неудовле-

творительной Своро мы увидимъ, что стали прояв-

дятьса въ формахъ болве рисудитеаьвыхъ и доходить до людей,