697

ЛЯМВНЕ, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, ВЮШЕ, ОГ. конть, ЛИТТРЕ.

Въ слдующиъ 1817 онъ уже ивдадъ первый томъ са-

маго вамматедьнаго изъ своихъ богоиовсваго ха-

рактера, L'essai sur l'indiff6rence. Это—внига въ одно время

и богосдовсквя, и философская, и полтически. И уже одинъ

первый тоиъ проивведъ чрезвычайно сидьное BneqaTltBie во

всеиъ ватодижкомъ MiP'B•, авторъ, до сихъ порь почти невзв•Встный,

сразу, по Лякордера, npi06pWb авторить Боссюэта;

весь MiPb стадъ смотр•ть на него, вавъ на одного

ивъ отцевъ цервви. —ЦШь автора, съ одной стороны, поднять

авторитеть Вры, кь которой общества Западной Европы отно-

сиись безъ достаточной преданности и YBazeBia, еще сЛдуа

скептицизму XYIII В'Вка, съ другой— привести подитичесвую си-

стиу европейсвихъ государствъ ни боле, ни навь въ

тому въ котороиъ оно было при ГригорЊ УП и

при IIl и ИТ, т. е. чтобы BaTouqecBie го-

судари был подчинены верховному авторитвту папы въ своей

политивз.—На фидосфю, вотораа стада бы этому противо-

дМствовать, по мныю Ламене, много обращать BHuaHi8 был

нечего. двдо отдшьвыхъ уиовъ, которые не

могуть имВть ниивого авторитета; авторитеть принаддежить

общему здравому смыслу; RpaTepit истины ваиючаети во все-

общемъ Это и есть то, что у него называется

«doctrine da sens соттип» ни въ чеч доброму

никогда не приводила; ед необходимый плодъ тодьво испор-

ченвосљ нравовъ.—Руководитедьницею вародовъ домна быть

Btpa, ватодииивиъ. —Все, что есть добраго въ

нашей всжь этимъ обязана ввр•.

ВМ)а разбила цтпи раба, она учила дюдеи смотрМь другь на

друга, вавъ ва братьевъ, она ввел добрые нравы, она обда-

городила самую природу давая его духу 6eguepTie и

божественное происхождете; она увазиа чедовпу

идеаиъ. въ которому овь додженъ стремиться, именно «совер-

шенство Отца небеснаго», вотораго чехоВкъ, по Христа

доленъ старатьи достигать.

Успмъ c0HHBHig Ляменв быть, однако, исвлючитељво