706 ламвнв, ПЫРЬ ПРУ, ВЮШВ, ОГ. ВОВТъ, ЛИТТРЕ.

«И въ то время, какъ онъ быдъ погружень въ эти мыси

пришогь другой пушикъ, и сдМавши все то, что сдюадъ пер-

вый, и овиавшись стодь же слабымъ ди того, чтобы сдви-

нуть камень, сшъ въ и оиустилъ годову.

«Въ слдъ за этимъ пришли HH0Tie и ниКто изъ

нихъ не мољ сдвинуть виня, и вев они были въ бодьшоиъ

страм.

«Навовецъ, одинъ ивъ вихъ сизаль другимъ: братья, по-

мшимся Отцу небесному; можетъ быть онъ насъ и помииуетъ

въ этакой напасти.

«Этого иова послушались и вовнеии горячую иодитву

въ Отцу небесному.

« Тогда тотъ, который говорил: «помолимся» провидь:

«братья, попробуемъ, не с.джаемъ аи мы вс• того, что

не удиось намъ важдому въ отдИьности »?

«И они встали, вс• в“стћ стал сдвигать имень; ва-

мень подался въ сторону, и они въ мио прододжаи путь.

«Путникъ—это чедовПъ, жизнь, вамень—

это ть нужды (misbres), воторыя чедовмъ всточаетъ на важ-

домъ шагу своей дороги.

«Никакой одинъ не можетъ сдвинуть этоть ва-

мень; но Богь даль камню TaBie римћры, что онъ никогда не

можетъ остановить тВхъ, которые путешествуютъ BMtcB»

Феррааъ отказываетса анализировать Сдова вЧуюшаго, по-

тому что въ нихъ, по его словамъ, инош, а филосо<йи

совсвмъ нмъ. Это не совсгвмъ вМ)Н0. нмљ снаружи,

въ стровахъ; но между строками она есть. И въ приведенныхъ

отрывкахъ отыскать ее не трудно, подобно тому, какъ не трудно

найти ее въ басняхъ Эзопа. И есть большая разница между

Ламене въ разныхъ случаяхъ. Въ поим-

неиъ отрывк'В, въ притчв о BaMHt, она безукоризненно спра-

веддивв, а въ сравненји съ пчелами и вообще съ жи-

вотными—дадево не такова. Животныя не тоаько отнимають

пищу другь у друга (водкъ у волка, медвыь у вола, собака