728

ЛЯМВНЕ, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, БЮШЕ, ОГ. ВОНП, латтрв.

виноваты въ непредусмотрительности Виъ, что родидиеь, ави-

Впрочемъ, П. Леру на это вачвство

лись на св#ь БожШ! —

рисужден(й Дюшателя не обрашаетъ Онъ указываеть

на противо$'Је ихъ съ yqeHiub Христа и вообще съ yqeBieIb

Св. И тавъ, говорить онъ, Христосъ ошибса? Ошибся

и Творецъ чиовМа, когда давши ему жену сизаль: раститеся

и ИНОЖИТЕСЯ и наподните аемаю?

Кь такимъ результатамъ приводить эта подитическая эво-

EOMig беасердечная, безбожная, атеистическая, которую создыи

экономисты атеисты (les ath6es 6conomistes). Не первый рааъ.

прибавлаетъ П. Леру, происходить это 3BxeHie•, не первый

разъ забываютъ Бога, даже отрицають его: dixit

insipyns in corde suo: поп est Deus.

Беасердечная подитичесвая 9k0HOMifI санщонируеть этоть

извращенный экономическш порядокъ, это

ное (homicide) господство собственности и капитал. «Кати-

таль самъ по ce6t, говорить П. Леру, есть хороши, даже

превосходная вещь, потому что чрезъ него чедовмество ови-

Оваеть пространствомъ и временемъ; овь даетъ средство

умножать производство и чрезъ это удовлетворить даже вавону

вида, его способности умножаться съ важдыиъ

покоЛкйемъ. Но, находясь въ рукахъ эгоизма и не будучи

подчинень надзору и волдевтивнаго общества, овь

производить виды зла и не тодько не иужитъ чедов•че-

свой способности но уничтожаетъ ее и убиваеть

человмество (tue 1' Humanit6) в).

Ему атеистическая политическая 9ROHOMig дада тавое дна.

въ своей области, что въ раду всего существующаго онъ

ванимаетъ вакое-то особое противное вообще

намъ вещей. «Удивитиьное дио! Все на 3euat подвер-

жено и и“етъ конецъ. Только вапитадъ не

имеВезъ его! Капитыизированное богатство считается ЕВчнымъ

— Все изнашивается, s'use; отъ этого

и не и“етъ конца».

глатода происходить слово «usure», котораго первоначадьное

3) Ib. 196.