714 ЛЯМЕНЕ, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, БОШЕ, ОГ. ВОВТЪ, ЛИТТРВ.

предмет•В приходится читать въ современныхъ русскихъ кни-

гахъ и журналахъ.

Вообще Народная книга Имене содержить 10.тую систему

морали и даже поитики для народа.—Въ политив•

его что внутри государства онъ стремится кь са-

ому подноиу равенству грвжданъ; только такое равенство правь,

во, вавъ мы ввдши, ве онъ считаетъ осуществи-

Biub принцива справедливости. Однако принципъ справед-

дивости не достаточенъ для того, чтобы сЛдуя ему общество

мегао достигнуть биагосостодјя. Онъ долженъ быть дополнень

врвнциномъ обви кь баижниу, BcaMcTBie котораго вв иены

обшества помогал бы т%иъ иаъ своей среды, воторые ио и.

вимъ• нибудь случайныиъ причинаиъ пришли бы въ

недостатка и нужды. Впрочеиъ и довольство матерШьное не

составдяетъ еще всмъ необходимыхъ потребно-

стей челов•вка; и Ляпне рацтнаистъ обращается по-прежнему

въ евангельском тексту и говорить: не о хЛбв единомъ живь

будетъ чедолвъ, но о всявомъ гдагоп, исходящемъ иаъ усть

Этотъ другой, не хлбъ состоить въ

« 1108H8Hia завона peuI'i03Haro И нравственнаго, И въ 1103HaaiH

законовъ вселенной

Хорошая, справедлаваы и гуиаиаая Дюдскихъ

отношенш на npocTpaacTBt одного государства должна быв

допоинена братскихъ межцународныхъ отноше-

Hil. Народы не дожны относиться одинъ въ другому враж-

дебно, но должны стремиться кь тому, чтобы ихъ 0TH0LneHia

боле и боле принимал харавтеръ дружественный, братсвШ,

такъ чтобы со временемъ они образовали всеобщее семейство

(la famille universelle), устроили на зид« Божье государство

(la Cit6 de Dieu).

Нечего и говорить, что теперешнее cocToaHie общества, т. е.

время Польской быдо не тољво сдишвоиъ дадено отъ

этого идеадьнаго но даже и не выходил на дорогу,

которая ножетъ вести кь нему. Законы издаются только бога-

тыми, и направлены во вредъ бынымъ, на которыхъ богатые