712

ЛЯМЕВК, ПЫРЬ ЛЕРУ, ВЮШВ, ОГ. КОВТЪ, ЛВТТРЕ.

основанной на имущественномъ ценл и во всеобщаго

избирательнаго права. Подъ этихъ стремленш въ то

время и можно было думать и говорить, что богатый подь-

дуется почти исключительно трьдомъ 6Т,днаго « BczMcTBie ва-

Роковой законъ заработной

коновъ, изданныхъ богатыми».

платы дая безземедьваго рабочаго западной Европы был гораздо

раньше изъяснень не тодько Рикардо, но еще Невкеромъ; и

законы не въ из“нить эво-

номичесвое икона спроса и

«Неисчисденное могущество то-же тохьво

фраза. Какъ будетъ устроена BaRie будуть ва

принципы, порядви?—Все это доджно и“ть Hec0MHtHHoe ана•

для и. А между тьмъ всего этого Ляиене

не обозначил ниодною чертою, тавъ что о его

системгв нечего и говорить. Ея невть•, есть нея только

доброжелательный принципъ, да нжкојько

не ИИ'Вющихъ опредееннаго смысла.

Больше имт,етъ цМая система изъ области

60wcaoBig, и морали, которая собственно и состав

даеть гдавнымъ обрааомъ Народной ЕНИГИ.

Въ своемъ 60rouoBia Ламене уже совсеВиъ равошодся не

только съ папствоиъ, но и съ вообще.

нему онъ относится съ ведичайшимъ но уже не

вакъ а вакъ изслдователь, воторый ирианаеть ве-

дивую исполненную имъ историческую задачу. Обь Отцћ Cut

и Св. Дуп, вакъ въ Словахъ вгврующаго, онъ больше не го•

воритъ. Говорить тоиьКо о Боггв, общемъ всЛхъ идсй,

о верховной Причингв (Cause supreme), творческой и бевконеч-

ной, говорить о Христа ниываеть тоиьво сыномъ

человмескииъ, учителемъ. Очевидно, это ревчи

деиста, но не вЫующаго Кь xpacTiaHcTBY иди

все.тави точнгВе кь католицизму въ настоящемъ его вио онъ

относится даже не съ говорить, что оно «погре-

бено подъ MaTepiaabHon оболочко", воторая покрываеть его,

вакъ саваны, но выражаетъ улренность, что