720 ЛЯМЕНЕ, ПЬВРЪ ЛЕРУ, ВЮШЕ, ОТ. КОНТЬ, ЛИТРЕ.

ди јрсвой власти, направляющую ее на доброе. Тавимъ и

быгь, или лучше, старался быть ватодицизмъ въ водотой свой

при Какъ добрый катодикъ, Дамене на-

Тиса, что на эту-же дорогу выступить католицизмъ и посл

его авторитета вм•ВсгВ съ И на-

дежды его были небезосноватеиьны; доваитепьство въ топ

уважети, которымъ проникся кь нему весь MiPb

со • Львомъ XII во гдаЛ посл его Опыта объ индиф-

ферентиз". Но когда 1'риг01Јй XYI поведъ другую политику,

которая привела кь его собственныхъ подданныхъ,

вогда ту-же иодитику онъ сталь поддерживать во всей ЕвропгВ,

когда папство оказалось не нравственною сииою, которая могла

руководить политикою Европы, а само стадо въ ру-

кахъ MipckoI вдасти для [Олей не ни-

чего общаго съ то и Лямене отнесся кь неиу

иначе. Главное џя него было не въ какъ-бы оно

авторитетно ни быдо, а въ принцип'В, въ ДУВ. А принципъ,

которому онъ поклоняЛся, быль обнаружень ииъ еще въ

ОПЫТА объ индифферентиз". Достоинство онъ

видМъ между прочииъ, въ томъ, что оно надо по-маду во-

площадо въ аюдскихъ идею правды и добра,

что оно само было истиною и источнивомъ истины, европей-

скоп науви и всей европейской И когда оказа-

лось, что папство разошлось съ этими принципами, то онъ

рМшидся разойтись скокЊе съ папствомъ, ч±мъ съ Вми уче-

въ которыхъ онъ видПъ истинное и подлинное

Христа иди строго выводы изъ него.

Лямене быдъ гдубокой и разошед-

шись съ папствомъ, онъ разошелся не съ вообще, а

тодьво съ тою которая, вакъ « вЧа безъ Оды , уже

была мертва, и съ иредставитедями и, которые, имм въ ру•

вахъ знамя не хотьди знать его принциповъ и

заповЫеИ. Тавихъ дюдей несправедливо даже пом%щать въ

числ представитедей вЧы Наши старообрядцы, совершенно

согласно съ наукою, дали инъ Ha8BaHie безв•рнивовъ; а наука